北京八宝山公墓，中国规格等级最高的园林公墓，它位于北京市石景山区东部的八宝山南麓。据目前公开资料显示，有资格下葬八宝山公墓的主要有以下几类人，我国已故党和国家及军队*、民主党派*、爱国民主人士、著名科学家、文学家、高级工程技术人员、革命烈士、国际友人和县团级以上领导干部。
新中国成立后，很多人开国元勋、著名人物等都葬入了八宝山。然而，我们发现最有资格葬入八宝山的郭沫若，却没有选择这里作为自己的长眠之地，这是为何？ 郭沫若身上有争议，可这并不能掩盖他的才能，他是罕见的全才，集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家各类桂冠于一身。
1978年6月初，郭沫若病重，她给妻子于立群和孩子留下遗言：“我死后，不要保留骨灰。把我的骨灰撒到大寨，肥田。”当年6月12日，郭沫若病逝，终年86岁。在高规格的追悼会结束后，郭沫若的骨灰撒在了山西省昔阳县大寨层层梯田里。
中国人讲究叶落归根，按理郭沫若应该葬回四川乐山老家，他选择大寨作为自己的安眠之地，一定有着不为人知的故事。一句话总结，“郭沫若和大寨有着某种情愫。”1964年，《人民日报》大幅度报道了大寨农业发展情况，从此大寨精神传遍神州大地。
1965年春节前夕，郭沫若首次撰写了关于大寨的诗歌，他在《题傅抱石〈延安画卷〉八首》“其七”中写道：“传统作风雪里梅，大寨精神从此来。已见黄河清澈底，要教宇宙共春回。”在郭沫若看来，大寨精神就是延安精神的延续，具有重大现实意义。
当时郭沫若工作无比繁忙，但还是在当年12月初去太原参观了大寨主题展览馆。近距离感触大寨精神，郭沫若对大寨越发神往，不久他就直接来到了大寨实地参观学习。由于时间匆忙，郭沫若这次在大寨参观时间较短。为此他回到北京后，在日记中深情地写道：“等今后有空了，一定再到大寨来看看。”
郭沫若之所以如此重视大寨，笔者认为他有三点考虑：一是、希望利用自己的影响力让更多人关注农业，调以此调动农民积极性，这就有利于国家发展；二是、希望大家都学习大寨精神，因为这种精神内涵丰富，意义重大；三是、郭沫若希望把这里作为安眠之地，这里有着自己所追求的精神。
有了这三点考虑，郭沫若希望去世后骨灰撒在大寨，就不难理解了。1992年11月16日，这天郭沫若诞辰一百周年纪念日，大寨村民在虎头山上树立了一块“郭沫若纪念碑”。在纪念碑的正面写着，“郭沫若同志永垂不朽”。
参考资料：《郭沫若玉大寨渊源》、《郭沫若传》
