泰戈尔母亲,泰戈尔母亲现状

这里是光源语文课

点击关注可以获得更多的语文知识哦

泰戈尔是印度作家、诗人，他的作品有很多，比如《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等都是在中国有很多粉丝的代表作品。因为他在文学上的贡献，他获得了1913年的诺贝尔文学奖，成为亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家。

泰戈尔

就是这样一位著名的诗人在他的诗歌《金色花》中写了一个故事：孩子变成了一朵金色花，消失了一整天。而他的母亲却不着急，也不去寻找她的孩子。

这到底是是怎么回事呢？这位母亲是不是一位不称职的母亲呢？

在《金色花》这首散文诗中，作者泰戈尔通过变成了金色花的孩子的视角观察母亲一天的工作。在这一天中，母亲沐浴之后披肩走到祷告的庭院中去进行一天的祷告，从母亲沐浴之后才进行祷告这一举动可以看出母亲对信仰的虔诚。在母亲吃过中饭之后，母亲坐在窗前读着《罗摩衍那》这本印度的史诗，当黄昏的时候拿着灯到牛棚去劳动。在孩子的眼中，母亲这一整天的工作是充实的，从这些母亲的活动中，作者泰戈尔通过孩子的眼光塑造了一位信仰虔诚、热爱阅读，勤劳能*母亲形象。

金色花，即黄兰

但是这个美好的母亲形象在读者眼中不是那么的光芒四射，因为这个美好的形象的背后是孩子已经消失了一整天了，作为母亲，不仅不去寻找孩子还自顾自的做着自己的事情，丝毫没有担心孩子、为孩子的安危着急的样子。

读者出现这样的疑问并不是能归咎于读者读的不够仔细，而是作者泰戈尔所塑造的这个母亲形象和我们印象中“丢失”孩子的母亲形象不一致，甚至说说相互冲突的。那么《金色花》中的母亲是否为孩子消失了一整天而感到焦急呢？泰戈尔塑造的这位母亲形象是否会因此受到影响呢？

答案是否定的

要找到答案，我们就不能够用常规的思维去思考，而是要回到文本当中去，在文章中找到答案。在《金色花》这首散文诗中对母亲的语言不多，但是提供的信息确实是非常丰富的。

我们先看这样的一句话：“孩子，你在哪里呀？”这一简短的语言似乎是母亲发现孩子不见的时候寻找孩子的证明，如果我们用常规的思考似乎这一语言就是母亲对孩子不见了的焦急的体现。然而，从后文中泰戈尔对母亲一整天的工作的描述上看母亲的这句话似乎就像是随口一问，而非焦急的寻找。

另外，在这首散文诗的最后，有这样的两句对话：“你到哪里去了，你这坏孩子”“我不告诉你，妈妈。”这两句对话是一问一答的形式出现的，是母亲对消失了一整天的孩子的询问以及孩子对母亲询问的问答。从回答中可以看出，孩子并没有因为消失了一整天而感到愧对母亲，而是选择“我不告诉”这样天真的、调皮的撒娇似的回应。如果我们仅仅把这作为孩子和母亲之间的一问一答，那么就可能会忽略一些重要的信息。在“我不告诉你，妈妈”后泰戈尔还写到“这就是你同我那时候所要说的话。”在泰戈尔这句补充的信息中出现了“你同我”这样的信息，也就是母亲和我。

这就意味着“我不告诉你，妈妈。”不仅仅是孩子对母亲提问的回答，也是母亲对自己的提问的回答，而且这个回答是母亲和孩子一起回答的。而相同的回答显示了母子之间心有灵犀的默契。因为要达到这样的效果，就意味着母亲必须要非常了解孩子，要知道自己的孩子会怎么解释。而异口同声地回答显示出了母亲对孩子的了解程度，也就意味着母亲知道孩子这一天在做什么，或者说这样的事情在母亲的生活中是常见的，今日孩子消失只是平常时孩子和自己玩的一次重复而已。面对消失不见的孩子，因为了解，所以不必担忧，更不必着急。

因为母亲过于了解孩子，知道孩子这一天在做什么，因而不必担忧、不着急。但是这样一个不着急的母亲形象是否会破坏泰戈尔所塑造的母亲形象呢？答案是否定的，不但不会破坏母亲的形象，而且还会强化母亲的形象。

为什么这么说呢？《金色花》这篇散文诗中，孩子变成了一朵金色花观察着木器工作，虽然在泰戈尔的笔下是为了好玩，但其实变成金色花的孩子和母亲躲猫猫是一种陪伴母亲，回报母亲的纯真的孩子真情。这种真情的妙处在于，孩子以为母亲不知道自己变成了一朵金色花，但实际上母亲对孩子这种纯真的做法了如指掌，不拆穿孩子的“把戏”是母亲对孩子纯真的爱意的一种呵护。这种呵护是建立在二者信息“不对等”的基础上的，而这种隐藏式的呵护加深了母亲的形象。

孩子不见了一整天，母亲却一点也着急是因为了解孩子，知道孩子变成了一朵金色花陪伴在自己的身边，用他的纯真回报着母亲。而母亲能做的就是呵护孩子这颗纯真的新，陪着孩子把这出戏演完，这其中包含了浓浓的母子深情。