“龙”，在中国具有非常特殊的意义，作为存在于神话传说中的瑞兽，其从诞生的那刻起，就与华夏文明紧密相依，可以说“龙”是华夏文明不可分割的一部分。
作为华夏文明的图腾，“龙”在中国古代更是封建皇权的象征，帝王都是以真龙天子自居。而到了现代，我们华夏民族也依然称呼自己为“炎黄子孙，龙的传人”，可见“龙”在华夏文明中的重要地位。
那么，关于“龙”的传说都有哪些呢？
四大瑞兽之首的神龙在中国古代，人们因为敬畏自然，崇拜神力，所以创造出了龙这样一种能够呼风唤雨的神兽。
古人把龙看成神物，他们变化无常，神秘难测，时而显露云端，时而隐匿于深渊。
《广雅》中有这样的记载，“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”此外还有地位更高，更加神异的青龙或者苍龙，《礼记》中把龙和麒麟、龙龟、凤凰一起称为四灵。
在我国的古代历史上，有关龙的传说多不胜数。上至黄帝时期，就有黄帝乘龙升天，应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水时，传说有神龙以尾划地成河道，来疏导洪水；汉高祖刘邦，传说是其母梦见与赤龙交配孕育而生。
从这些传说中可以看出，人们把美德都集中到了龙的身上。龙不仅仅出现在古代神话传说故事里，在后世更是被不断的传承，形成了博大精深的龙文化。
在封建王朝中，龙更是作为皇权的象征存在。
叶公真的好龙吗？在中国，“叶公好龙”是流传最为广泛的民间故事。
虽然有关龙的神话传说在中国由来已久，但是谁也没有见过真正的龙，《易经》有记载，“飞龙在天，大人造也。”至于龙的形象，恐怕是几千年以来人们在各种传说的假象中演化加工而来的。
如果说在古代有谁真正的见到过龙，那肯定是春秋时期楚国叶县的沈子高，他就是后世广为人知的“叶公”。
传说叶公非常喜爱龙，好龙心切，于是在房屋的梁柱门窗上都雕刻上了龙的花纹，家里装饰的简直如同龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙图案。
天上的龙知道了这件事情后，就从天上来到了叶凡的家里，巨龙盘在叶公家的柱子上，头从窗户伸进了叶公的书房，然而，叶公却只看到了龙的一鳞半爪，因为龙来造访他家时，他早已经吓得钻到了书桌下面去了。
能把龙画活的人南北朝时期的梁朝，有位非常出名的大画家，叫做张僧繇，此人的绘画技术十分高超，当时的梁武帝极其信奉佛教，修建了很多的寺庙，作画都是让张僧繇去的。
相传有一年，梁武帝传召张僧繇为金陵的安东寺作画。张僧繇仅仅用了三天的时间就在寺庙的墙壁上画了四条栩栩如生、惟妙惟肖的金龙，这金龙简直就和真龙一样，吸引了许多的人去观看。
可是当观看的人凑近去看时却发现四条金龙都没有画上眼睛，于是众人纷纷请求张僧繇给龙点上眼睛。张僧繇拒绝道，“给龙点上眼睛不难，但是如果点上眼睛，这些龙就会破壁飞走。”人们都不相信张僧繇所说的，认为他在撒谎，画在墙壁上的龙怎么可能变成活的呢？
后来张僧繇实在是没有办法了，只能答应众人给龙“点睛”。
只见张僧繇提笔轻轻地给两条龙点上眼睛，这时神奇的事情便发生了，天空中乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的两条龙破壁腾空而起，张牙舞爪的飞向天空。
过了一会儿，乌云散开，人们都吓得目瞪口呆，只见寺庙的墙壁上，只剩两条还未点睛的龙，而另外两条被点睛的龙则早已不知去向。
所谓“画龙点睛”的故事，就是来源于此。
古人是否养过龙、吃过龙肉呢？据说在古代，龙这种生物不仅能够见到，还能像其他动物一样被人类所豢养，而且有人还吃过龙肉，这听着是不是很荒唐？
传说在帝舜时期有豢龙氏和御龙氏这两种职业。这些人了解龙的嗜好脾性，可以驯养和指挥龙。帮助舜养龙的豢龙氏，收了一名叫刘累的学徒，这个学徒掌握了驯龙的技术，得到了帝孔甲的赏识，但是由于他没有传承到所有的养龙技术，结果把帝孔甲的一只龙给养死了，于是偷偷地把龙肉做成汤献给帝孔甲品尝，孔甲不知是龙肉，尝后赞叹道人间竟有如此美味，于是吩咐刘累再烹制一些来吃。
后来，另外一条龙也被刘累养死了，直到龙肉被吃光后，刘累只能逃跑了，结果驯龙的技术就此失传。
总之，刘累这养龙的技术太差，孔甲也太好忽悠了，不过就此有了“天上龙肉，地上驴肉”一说。
以上的记载说明了龙虽然稀有，但是和人类也是有过频繁接触的，所以古籍中那些对龙的形象和习性的描述，也许并非凭空想象。然而从孔甲之后，龙在现实中就很少能见到了，至于是不是由于担心被人类豢养当作美味吃掉从而躲起来的，这就只有天知道了。
不过古人所豢养的龙，应该不是下图这样的龙，更可能是类似巨蜥或者鳄鱼这样的生物吧。
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