冬至，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制定出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。
古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
雪后晴晖满帝京，斋宫午夜近通明。阳回凤朔周元日，律应龙杓舜玉衡。
最想家的冬至诗：想得家中夜深坐，还应说着远行人。
邯郸冬至夜思家
唐 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【赏析】《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，二是构思精巧别致,其次，写自己思家，却从对面着笔。
“思家”。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句正面写“思家”。但不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
二气俱生处，周家正立年。岁星瞻北极，舜日照南天。
最暖心的冬至诗：官冷无因得官酒，老妻微笑泼新醅。
冬至日 苏辙
宋 苏辙
阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。
犹有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎陇坂经年在，柑摘吴江半月来。
官冷无因得官酒，老妻微笑泼新醅。
【赏析】诗人通过写阴阳升降自相催，齿发谁教老不回，表达了时光的无情流转和人的衰老不可逆转的现实。岁月不停推移，人们的青春和生命也随之逝去。
"犹有髻珠常照物，坐看心火冷成灰"这两句描写了诗人的内心感受。髻珠是妇女头上的饰物，常常照亮周围的物品。然而，随着时间的推移，诗人感到内心的热情和希望逐渐消逝，心火冷成灰。
"酥煎陇坂经年在，柑摘吴江半月来"这两句描写了诗人的生活琐事，展现了他对家庭温暖的向往。诗中的酥煎、陇坂、柑摘等细节，
体现了平凡生活的美好和诗人对家庭幸福的渴望。
"官冷无因得官酒，老妻微笑泼新醅"这两句写出了诗人的家庭生活。官冷指官场冷淡，诗人意味深长地表示无法得到官酒，但老妻却能微笑着斟酒给他喝，传递出家庭温暖和妻子关爱的情感。
这首诗以简洁的语言表达了苏辙对岁月流逝和人生变迁的思考，通过日常生活的琐事展现了家庭的温暖和对幸福的向往。它在平淡中抒发了深刻的情感，给人以深思和共鸣。
烈风鼓青冥，阴云布峥嵘。不待珠霰集，忽惊玉花倾。
最幸福的冬至词：绮窗寒浅。尽到朝来添一线。
减字木兰花·冬至
宋 阮阅
晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。
绮窗寒浅。尽到朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。
【赏析】“晓云舒瑞，寒影初回长日至”，描写早晨云雾散去，寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，这一天是一年当中影子最长，白天最短的一天。冬至，为二十四节气之一。冬至又称“长至节”，冬至日白天最短，夜晚最长，“罗袜新成，更有何人继后尘”两句主要描写冬至的习俗。
下一步写冬至日前后的天气变化。“绮意寒浅”，冬至以后，天气渐渐转暖，寒意渐渐减少。“尽道朝来添一线”，按气候变化规律，冬至后影长渐短，量日影的红线也应该慢慢变短才恰当。
“秉烛须游，已减铜壶昨夜筹”，从今天开始，黑夜变短，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码，表现出作者对白日渐长的欣喜，对冬日寒意渐去的雀跃。
这首词虽然是表现节气时令规律变化的作品，语言平实而不平淡。“晓”、“瑞”、“绮”等形容词以及“回”、“浅”、“添”、“减”等字眼有效消减了寒日的凛冽之气，给人以温暖的感觉。此外，全词语言典雅得体，表现手法娴熟老道，善于借用文章典故，充分表现了作者的语言技巧。
