古诗六首，谈谈早冬之霜，孟冬十月，繁霜霏霏
农历十月，时在孟冬。实际农历十月，是晚秋和早冬更替的时段，往往十月开头，还在霜降节气中，而后立冬节气，下旬，连着小雪节气。
农历十月通常跨越三个节气。往往节气霜降，只有古中国北方开始见霜，小雪节气，只有古中国北方开始见雪有少量冰冻现象。那么整个十月最经典的物候，就是在霜雪之间的过渡时期，一天比一天厚重的夜霜和晨霜。
霜的形成，是在气温降到摄氏零度以下时,近地面空气中水汽，附着在物体表面的白色结晶。而有霜的白天，往往因为空气中水分减少，而特别晴朗高蓝，反而阳光明丽温暖，昼夜温差拉大。
古人也认识到霜，是雨露的另一种形式。
比如先秦的诗经《蒹葭》有蒹葭苍苍，白露为霜，说那凝结在草木上的露水，因为寒冷，而变成了可以看见颜色的白霜。
宋朝易学大家邵雍也谈霜露的关系“天地有润泽，其降也瀼瀼。暖则为湛露，寒则为繁霜。“那么古人将霜和露水和雨水，同样视为自然界中润泽土地的水源之一，只不过霜，要经过太阳的升温才会融化。
在真正的冬雪来临，覆盖大地之前，冬天最常见的降水形式，实际是霜降，而又以晚秋霜降之后，逐步增多和明显，而农历十月恰在这一阶段，所以有着“十月繁霜”的说法。
但是霜和雪不一样，有霜的夜晚和凌晨，虽然寒冷，但是也意味着晴天，无论多么重的霜，都会在阳光里消散。而一天，经历霜寒，丽日，十月之美，在于朝夕变化无穷，寒暖更迭，与景与人，都是一种深邃又明丽的体验。这是孟冬之美。
所以你翻阅古人的诗作，往往有霜的诗词，早冬多于晚秋，十月的重要物候，就是繁霜。
”孟冬十月，北风徘徊。
天气肃清，繁霜霏霏。
鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞。
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。”东汉末至曹魏 · 曹操《步出夏门行 冬十月 》
很多人喜欢曹操的诗，因为大气厚重。这和民间传闻他是奸雄可两样。
曹操是汉末伟大的政治家，军事家，还有个伟大，就是文学家。通常文人写诗词，注重的是小我的感受，情绪的表达，秋悲冬愁，凄凉悱恻。
来看看曹操的吧。
孟冬十月来临，北风徘徊在田野之上，久久不离开。
天气冷肃清凉，一早上起来，看见繁霜如霏霏的雪覆盖在地面。
往往一般的文人，就开始强调寒冷了，不是说自己衣裳不暖，就是说自己因冷思乡。
曹操此时，也站在户外，听见房舍后的鸡在打鸣，看见早晨瓦蓝的天空，有早行的雁阵。
这是靠近山地的地方，四面宁静，他想到了那些林中的鸟，此时都不再出来，而熊等动物此时归隐深山，在哪个洞穴，开始冬眠了吧。这倒是好，农民们不再担心熊出没，伤害庄稼和人。
他在田野间行走，四处都是霜盖着的稻草闲田，一年最忙碌的春耕秋收过去了，田野安宁荒芜，不再看见农民扛着农具，只看到大大小小的草垛子，人和物都已经归仓。
很多人写到这里，一定是歌咏农闲之美。
但是显然曹操的思路不停留在这里，不耽于这样的安逸。
这么大好的闲置的时光，不能浪费啊，粮食丰收，吃不完，得卖，得打通流通环节，让物质流动起来，增加收入和活力。于是他有了想法，尽快打通道路，吸引客商，将农产品运出去。而且曹操的行动力和执行力是相当强的，这种不沉湎安逸的想法，也激励着他，成为一种可为的动力和志气。
别人看到的是十月繁霜的寒冷和安逸，他看到的是十月繁霜下的沉降的物质和人的活力，并且他要激发这种活力。
曹操是第一位大规模实行屯田制的政治家，他招募农民和士兵集约化开垦种植粮食，提升粮食的产量，并且打通交易流程，不但农民有足够的口粮，军粮获得也稳定，有雄厚的实力占据政治军事的优势。在他的辖下，东汉以来因战乱凋敝荒芜的地区，开始恢复繁荣。
“晷度随天运，四时互相承。
东壁正昏中，涸阴寒节升。
繁霜降当夕，悲风中夜兴。
朱火青无光，兰膏坐自凝。
重衾无暖气，挟纩如怀冰。
伏枕终遥昔，寤言莫予应。
永思虑崇替，慨然独拊膺。”西晋 · 张华《杂诗三首 其一 》
这首诗看起来很晦涩，实际是古人有些对应时段节气的术语，现在已经不用。
实际这首诗写的是孟冬十月的景象。
那日晷随着时间在运动，四季传承轮回。
当东壁这样的星宿在黄昏时，天的中央，那就是代表寒冷的冬天来了。
寒节，就是寒冷的冬季。
就在立冬的那天夜晚，繁霜降落出现在地面，而冷风半夜从北方吹来，越来越大越来越冷。
那屋子里的油灯，在这样的寒冷里摇曳，不再温暖，点灯的油脂，也渐渐凝固。
被窝没有温暖，穿着的衣裳不保暖，怀里如同抱着冰块。
在夜晚辗转难眠，只能抱着膝盖，熬过夜晚。
这是十月忽然而来的寒潮和冷风。他没有准备足够的衣裳和被窝，这个夜晚可就冻得瑟瑟发抖了。
十月繁霜，可以知道夜晚的温度会骤降到零度左右，如果有风，感觉会更冷。
农历十月也是冷空气频繁南下之时，一场降温往往会达到10度以上的落差，这种落差带来的寒冷，古人也有描写，叫做“孟冬寒气至“，就是令人分明能够感受寒冷的气流到来。
西晋时代，生产力有限，棉花没有出现，冬天的御寒保暖措施相当有限，人们对于寒冷，基本都有着切身的体会。无怪他们心情多不大好。
”十月繁霜下，征人远凿空。
云摇锦更节，海照角端弓。
暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬。
方随膜拜入，歌舞玉门中。”初唐 · 徐彦伯《相和歌辞 胡无人行》
这是十月初寒的天气，送朋友出使北方。
唐朝疆域广阔，且丝绸之路上，多邻邦小国。开边扩土是国家一种稳定的方式，去遥远的国度，缔结友好，也是一种睦邻稳定的方式。所谓凿空，是指的像汉朝张骞主动去往未知的地方，打通一条交往之路。是开拓的含义。
长安的十月，已经早上是遍地白霜，而你却要去往更北的地方。
那北方的云，摇动着出使的节仗，那遥远的海水，反射着行路上的背着的弓箭，那天上，也有如弓的弯月，在寂寥空旷的天海上啊。
我知道你去的地方，是沙漠，飞沙走石，埋没沙漠中孤独倔强的树。
我知道你去的地方，冷风呼啸，卷起塞外蓬草，团团乱飞。
但是我相信你，一定会到达目的地，在玉门关塞，被歌舞包围，迎接你这远来的使者。
玉门关，是唐朝边关，边关之外，就是异域。
无论这个朋友此行，是停留在边塞视察，还是继续前行，离唐朝长安的温和繁华，那是渐行渐远。长安十月繁霜，北关或者已经是大雪，胡天八月即飞雪啊。
站在中原人的角度，十月离雪远着，然而十月繁霜，也寒冷冻人。
是爱国报国的热血和使命感，让他们慷慨前行吧。
