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模拟题一
陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。
要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。
【考场佳作】
“退隐”非吾志“进取”摘星辰
陈独秀先生的《新青年》发刊词强调青年对社会的重要作用，对当时青年提出的六条希望在当代仍有重大意义。先生所处的时代“黑暗动荡，百弊丛生”，但他依然能扛起民族觉醒的大旗，号召青年为社会做贡献。如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“退隐”而坐享富贵，应当积极“进取”，共创祖国美好未来。
“凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“退隐”？
“天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的退隐，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬中”他选择退隐，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“退隐”呢？
“风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择“进取”。
风雨如晦，百弊丛生，陈独秀创办《新青年》，唤醒国人；“捐躯赴国难，视死忽如归”，李大钊为革命理想献出宝贵的生命；“禾下乘凉梦，躬耕稻田中”，袁隆平把毕生献给“让人民吃饱饭”的理想。当今中国处于百年之未有的大变局，作为如朝阳的青年，我们当选择积极“进取”。
“踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。
全红婵十四岁东京奥运夺冠，惊艳世人；谷爱凌十八岁北京冬奥会勇夺三枚奖牌；苏炳添超越伤病和年龄成为“亚洲飞人”。他们都是积极进取的当代青年，把自己的理想建立在为国争光上；勇敢奋斗，超越自我，赢得喝彩，为国争光。通往梦想的途中会有坎坷，但我们要不忘初心，勇敢进取；踔厉奋发，披荆斩棘；笃行致远，星辰可期。时刻告诉自己“退隐”非吾志，“进取”摘星辰。
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我们当不负韶华，不负国家。“退隐”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们踔厉奋发，共赴中华民族的美好未来！
模拟题二
《愚公移山》是脍炙人口的名篇，展现了不畏艰难，坚持不懈的精神。但现在人们对“愚公移山”的意义和价值出现了不同的观点：诗人席慕蓉说，应主张人与自然和谐共处，这种遇到山就觉得他挡了自己的路的行为，显然是不环保的。北大教授金克木先生说，“愚公移山”是神把山搬到别处去堵别人的大门而已。我国哲学史学家严北溟先生提到，“愚公移山”原意在于打破世人急功近利的眼光，应像愚公那样“忘怀以造事，是无心而为功”。
班级读书会上，大家围绕“愚公移山”的意义和价值展开讨论，请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
立意：
1.用愚公移山的精神守护绿水青山。
2.“移山”破坏人与自然的和谐关系。
3.忘怀以守山，无心而为功。
4.深谋远虑，久久为功。
5.学习愚公“不畏艰难，坚持不懈”的精神。
6.移山害大于利，守山利己利人。
范文展示
人与自然应和谐共处
郑镇濠
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我今天发言的主题是“人与自然应和谐共处。”
《愚公移山》的故事相信大家都不陌生，愚公不畏艰险、坚持不懈的精神值得我们学习，但是，随着社会的发展，人们对“愚公移山”的意义和价值有了新的看法。我比较赞成诗人席慕蓉的说法：“遇到山就觉得它挡了自己路的行为是不环保的。”
《愚公移山》中，愚公是把山的土都挖走，我们在赞叹其坚持不懈的精神的同时，却忽视了他移山带来的危害：树木，泥土在愚公的一铲一铲中丧失了活力，丢掉了生机，水土流失加剧，动物的栖息地被破坏，生存环境压缩，甚至只能被迫离开……放在当代，移山的行为是典型的破坏环境的行为。遇到山就觉得山挡了自己的路，就要把山移走的思维模式就是不环保的，归谬一下，如果河流挡住了路，那就要把河填平么？
同学们，“绿水青山就是金山银山”，人类唯有尊重自然，保护生态，才能实现永续发展。
反观当下，环境污染的问题依旧严峻，白色污染、垃圾围城、雾霾等现象依旧存在。近年来，患呼吸道疾病的人数大幅度增加，仅2019年增幅就超过40%，被污染的空气成了流动的毒药，侵害着国民的健康，刺痛着国人的神经。如果一味强调“愚公移山”式的开发，推崇征服自然的价值观，那么在不久的将来，蔚蓝的天空和清澈的河水将不复存在。
自然和人密不可分，面对山，我们就要让青山更青；面对水，我们就要让绿水长流。
塞罕坝，曾经的荒凉之地，经过几代人的不懈努力终于披上绿衣，塞罕坝人没有因为条件的艰辛而选择放弃，他们扎根在荒漠上，为贫瘠、枯燥的黄沙带去勃勃生机，他们有愚公的执着，用自己勤劳的双手，播种希望。同样的，在近2000公里的青藏铁路沿线，分布着11个现有及规划中的自然保护区，其中包括著名的可可西里自然保护区，铁路两侧经常活动的珍稀野生动物有10多种，其中包括藏羚羊、藏野驴、野牦牛等。为保护这些珍稀动物，青藏铁路的设计者详细地研究了它们的活动和迁徙规律，并在铁路沿线设置了30多处供野生动物穿越的专用通道。
在我看来，人与自然应和谐共处，不要像愚公那样坚持不懈地移山，而是要像愚公那样坚持不懈地守护绿水青山。要解决环境问题，需要各方合力。作为政府，需要加强立法，严惩污染环境的企业，倡导环境保护的理念；作为学校，需要从娃娃抓起，积极宣传环保知识，开展“光盘行动”；作为社会大众，需要自觉使用环保袋、对垃圾进行分类。我们可以把“愚公移山”的韧劲用在合适的地方，为生态文明建设添砖加瓦。
同学们，让我们一起守护生态，与自然生态和谐共处，因为保护生态，功在当代，却会利于千秋。
我的发言完毕，谢谢大家！
