诗词创作，大体上是有规律可循的。用典也好，想象也好，只要明了创作规律，对诗词的解读还是不成问题的。
但是，也有例外。诗词中的一些神奇句子，用诗词创作的一般规律去解读，竟不得其解，甚至还产生解读上的偏差，意象所蕴含的旨义超越了意象本身的通常意义。这种句子，往往被称为神奇的句子，是可遇而不可求的。
*是诗词大家，他的诗词风格，以豪放为主，但又不失婉约，用典、化用等修辞方法的运用清新自然，毫无生涩之感。
但也有例外，老人家写于1935年长征途中的《清平乐.六盘山》一词中的“不到长城非好汉”句，便是一个神奇的句子。这个神奇的句子，以豪迈的语义，不但成为当代创新的成语，更成为励志的常用语，其语义的内涵也随着时代的发展而不断丰富。
但是，这个神奇的句子是怎么得来的，长征途中并没有经过长城，长征的目的地也与长城无关，*为何写下这样豪迈的句子，该如何解读这个句子，确实给后人留下不解之谜。
我们还是先来欣赏一下*的这首词，也请大家留意一下这一神奇句子在全词中的地位和作用以及它的神奇所在。
《清平乐.六盘山》
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
六盘山位于宁夏南部和甘肃东部。1935年10月7日，长征红军胜利越过六盘山，不久便到达陜甘边区。
首句“天高云淡，望断南飞雁”，交待的是这首词的写作时间背景。天高云淡，南飞雁是典型的深秋季节景象。
接下来，这首词的神句出现了：“不到长城非好汉，屈指行程二万”。
从全词主旨看，这句应该指的是红军长征的目的地陕北。屈指行程二万句也能印证这一点。红军长征全程约二万五千里，翻越六盘山，标志着红军长征已走过五分之四的路程。屈指行程二万，此句表达出的是作者的喜悦之情。这里，长城，理应是目的地的代指。
但是，这里边读者难免会产生疑问，即然长征的目的地是陕北，那么，作者在词中就应该以陕北的某个特征物来替代，而长城与陕北根本就不搭界，作者为什么用长城这个象征物来代指陕北呢？
诗词是情感的产物，她既有写实的一面，又有想象的成份存在。*在这首词中的“不到长城非好汉”这一神句，就是艺术想象的产物。
对此句，我们不妨作以下解读：
历史人物联想的结果这个历史人物就是秦始皇。秦始皇是第一个统一全国的英雄人物。“秦王扫六合，虎视何雄哉”。李白的诗句，道出了对秦始皇的崇拜之情，*对秦始皇这个历史人物也是持肯定态度的。他在给郭沫若的一首诗中也曾娓婉的劝道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠”的不同见解。
秦始皇修筑长城，其目的是防止外夷的军事入侵，虽劳民伤财，但也成就了中华的文明史，长城，是世界的四大奇迹之一。据说，在太空俯瞰地球，唯一可见的标志性建筑物就是中国的万里长城。
长城，是中华民族的精神象征。*在词中就是取其象征意义。“不到长城非好汉”句，表达的正是*要以秦始皇的雄才伟略，为劳苦大众求得翻身解放，消灭反动政权，建立新中国的雄心壮志。
长城，是建立稳固军事根据地的象征万里长城是历史上的军事工程，坚固，是它的特征之一。红军北上的目的，就是要建立坚固的新的军事根据地，这一点，与长城的特征正好契合。*词中的长城，就是红军要进行长征的目的化象征，他以詩人的视角，把长征的目的形象化，而长城，正是这种形象化的最佳意象。
方位上的物象选择红军长征，从方位上讲，是由南向北的战略转移。从全国的版图看，长城位于中国的北方，是中国北方的典型的地标性建筑。而红军长征从方位上讲，正是由南向北的军事行动。
长城的这种方位特点，恰恰被*熟稔于心，因此在词中信手拈来，用于比喻红写北上的军事目的是再恰当不过了，因此，也便有了这一神句的自然产生。
以上，便是*“不到长城非好汉”这充满豪迈英雄气概神句产生的自然和历史原因的分析。长城，作为中华民族的精神象征，当然也离不开*的这一神句的点化和影响。此句的内涵，随着时代的发展还会更加丰富，而作为一句成语，更应该成为我们励志的座右铭。
