李应升，字仲达，号次见。明朝南直隶江阴（今江苏省江阴市）人。万历丙辰进士，官至御史，为东林党人，敢言直谏，多次上疏弹劾权奸魏忠贤，入狱而死，年仅三十四岁。
李应升家训《诫子书》：
吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之年也。
汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。
汝少所习见游宦赫奕，未见吾童生秀才时，低眉下人，及祖父母艰难支持之日也；又未见吾囚服被逮，及狱中幽囚痛楚之状也。汝不尝胆以思，岂复有人心者哉！人不可上，势不可凌。此宜谦以全身，二也。
祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲。今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母更倚何人？汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。
吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦积累，且此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负我志。此宜公以承家，四也。
汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田百亩；至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲。此恩义所关，五也。
汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学，倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。
吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远离。
译文：
我因为直言惹祸，自己认为应当一死以报效朝廷，不再能和你相见，所以写几句话告诫你。你成人的那一天，能把这些当作当作警戒自己的话，我也算是虽死犹生了。
你生长在官宦家庭，祖父母视你为珍宝，内外亲戚，都以贵公子的身份看待你。穿漂亮衣服吃珍羞美味，嬉笑随自己心意，娇生惯养，不肯穿布衣旧衣，不肯吃粗茶淡饭。如果长大了还不改，一定会有穷困挨饿的一天。因此要能够俭朴而珍惜幸福的生活，这是第一条。
你小时候见惯了我做官显赫的样子，没见过我在童生秀才时期，低眉顺眼谦恭待人，以及祖父母在艰难中勉力支持的样子；又没有见过我被逮捕身穿囚服，在监狱里囚禁不见天日的痛苦状态。你再没有卧薪尝胆的想法，还能算是有人性的人吗！做人不能居高临下，不能仗势欺人。因此要谦恭来保全自己，这是第二条。
祖父母疼爱你，你就轻薄却忘了敬重；你母亲教训你，你却傲气而不亲近。现在我面临不测，你作为我儿子代替我，能不谦恭的去体会祖父母的心意吗？至于你母亲还能依靠谁呢？你如果还不尽孝道，神明都要惩罚你。因此要以孝道服事长辈，这是第三条。
我做官爱惜名节，从来没有贪污来自肥。现在家里的基业，都是祖父母辛勤苦干积累下来的，况且这次案子耗费了一多半。我曾经有个誓愿，兄弟三个均分家产，我一定不多拿一亩地一粒米。你要把伯父当父亲，把寡婶当母亲，即便有祖父母发话，也一丝一毫不能多拿，辜负我的志愿。因此要公平继承家业，这是第四条。
你没有兄弟，只有一个庶出的妹妹，应当以亲兄妹对待。如果嫁给中等或者贫穷人家，要给她百亩田地做嫁妆；妹妹的母亲，侍奉我多年，应当要让她丰衣足食，拨给赡养她的田地，以田租作为她的生活费。家里家外出出进进，要谨慎防备。这些都关乎恩情大义，这是第五点。
你天资不愚钝，我疏于教导训诲，读书已经晚了。你感念我的一片苦心，励志勤学，如果能有上进考中科举的那一天，要先回家奉养老人。如果科举没有希望，也要做一个读书的秀才，把我所留下的文稿书籍，好好按次序整理。这关系家族的文脉传承，是第六点。
我痛苦的是活着没有尽到奉养老人的责任。将来待祖父母去世之后，要安葬在我的坟墓旁边，不能远离。
李应升的这篇《诫子书》，是在李应升入狱后知道自己不能活着出狱，而特意写给儿子的遗书，由于李应升被害时年仅三十四岁，所以他的儿子们年纪应该都不大。遗书中，李应升叮嘱了儿子七件事，一是不能再当公子哥了，要知道生活的艰难；二是要继承父亲的遗志，奋发有为；三是要替父亲尽孝；四是要持守好家业；五要照顾好妹妹；六要努力勤学，传承好家族的文脉；最后嘱咐儿子，将来祖父母去世后要安葬在自己的坟墓旁边。这篇遗书，通篇没有大道理，都是从生活出发，娓娓道来，好像父亲和孩子谈心，读起来可以感受到其中的情真意切。
李应升的儿子李逊之在成年后将父亲的遗著编辑成《落落斋遗稿》，明亡后，将明末泰昌、天启、崇祯三朝史实辑录为《三朝野记》，有一定的历史研究价值。
