楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 "楚辞"的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。
《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为"楚辞体"、*体。 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。
对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科，今称为"楚辞学"，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等"儒家-中华文化圈"，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。
【汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与】出自《楚辞·离*》。意思是：时光飞逝，我似乎要赶不上了啊，真害怕时光流逝不等我了。
【路漫漫其修远兮，吾将上下而求索】出自《楚辞·离*》。意思是：前路漫漫而遥远啊，我要上天入地去执着寻觅。指要不遗余力地去追求真理。
【惟草木之零落兮，恐美人之迟暮】出自《楚辞·离*》。意思是：想那草木都要凋零了啊，恐怕美人也快要老了。暗指惟恐楚怀王老了不能进行改革。
【岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩】出自《楚辞·离*》。意思是：难道我是害怕自己遭殃么？我害怕的是国家的败亡啊。
【举贤而授能兮，循绳墨而不颇】出自《楚辞·离*》。意思是：举荐任用贤能的人啊，要按照标准来不偏颇。
【老冉冉其将至兮，恐修名之不立】出自《楚辞·离*》。意思是：老年慢慢就要到了啊，我担心到那时美名还没有树立。
【长太息以掩涕兮，哀民生之多艰】出自《楚辞·离*》。意思是：我长叹一声掩住泪水啊，哀叹人生（一种解释为人民的生活）是多么艰难！
【亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔】出自《楚辞·离*》。意思是：只要是我心里向往崇尚的啊，就算为此死去多次也不后悔。
【朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英】出自《楚辞·离*》。意思是：早上喝木兰上坠落的露水啊，晚上吃秋菊始开的花瓣。
【民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩】出自《楚辞·离*》。意思是：人们各有各的爱好啊，我只爱好修养，把修养当成是习惯。就算被肢解我也不会改变啊，又怎能挫败我的心志！
【何方圆之能周兮，夫孰异道而相安】出自《楚辞·离*》。意思是：方的榫头，和圆孔怎么能互相吻合呢？谁会志趣不同还能够相互安靠？
【何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也】出自《楚辞·离*》。意思是：为什么从前的香草啊，今天简直变成了艾蒿？
【苟中情其好修兮，又何必用夫行媒】出自《楚辞·离*》。意思是：如果心里的情操是美好的啊，又何必用别人来做媒介？
【恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳】出自《楚辞·离*》。意思是：害怕伯劳提前鸣叫啊，使得百草开始枯凋。此两句是勉励屈原趁着时机，施展抱负，不要老而无成。
【阽余身而危死兮，览余初其犹未悔】出自《楚辞·离*》。意思是：我挨近险境几乎就要死亡啊，回顾我当初的追求却毫不后悔！
【伏清白以死直兮，固前圣之所厚】出自《楚辞·离*》。意思是：坚守清白为正直而死啊，本来就是前代的圣贤所赞许的。
【宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也】出自《楚辞·离*》。意思是：宁愿忽然死去使形体消散啊，我也不忍保持这种状态。
【交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲】出自《楚辞·九歌·湘君》。意思是：相交不忠诚啊怨恨真长；约会没有信用啊却骗我说没有空。
【采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末】出自《楚辞·九歌·湘君》。意思是：（我追求湘君就像）到水里去采摘薜荔，到树梢上去摘取荷花（一样没有希望啊）。
【悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知】出自《楚辞·九歌·少司命》。意思是：再大的悲伤啊也悲伤不过活生生的别离，再大的快乐啊也快乐不过有了新相交的知己。
【带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩】出自《楚辞·九歌·国殇》。意思是：佩带着长剑啊拿着强弓，身首分离了啊心也难以改变。
【身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄】出自《楚辞·九歌·国殇》。意思是：您身已死啊精神却永不死，您的魂魄啊是鬼中的英雄！
【变白以为黑兮，倒上以为下；凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞】出自《楚辞·九章·怀沙》。意思是：把白的变成了黑的啊，把上面的颠倒成了下面的；凤凰困在笼子里啊，鸡鸭却在外面飞翔跳舞。
【苟余心其端直兮，虽僻远其何伤】出自《楚辞·九章·涉江》。意思是：如果我的心正直坦荡啊，就算是身处僻远的地方又有什么好伤心。
【吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷】出自《楚辞·九章·涉江》。意思是：我不能改变心志去投合世俗啊，自然会愁苦下去并穷困到老。
【与天地兮同寿，与日月兮争光】出自《楚辞·九章·涉江》。意思是：愿我的生命和天地啊一样长，我发出的光芒和日月啊一样明亮。
【鸟飞反故乡兮，狐死必首丘】出自《楚辞·九章·哀郢》。意思是：鸟飞得再远还是会返回旧巢啊，狐狸死的时候头还朝着它出生的山丘。
【令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足】出自《楚辞·九章·思美人》。意思是：想摘薜荔做我的媒人啊，又怕抬起脚步去爬树。想采荷花做我的媒人啊，又怕下水打湿了衣裳和脚。
【宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再】出自《楚辞·九章·惜往日》。意思是：宁愿忽然死亡使形体消亡啊，又担心国家再次遭到灾祸。
【举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒】出自《楚辞·渔父》。意思是：全世界的人都是污浊的，只有我是清白的；所有的人都喝醉了，只有我是清醒的。
【圣人不凝滞于物，而能与世推移】出自《楚辞·渔父》。意思是：圣人是不会拘泥外物的，能够随着时势的变化而变化。指能随俗从流。
【安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎】出自《楚辞·渔父》。意思是：怎么能让自己清白的人格，去蒙受世俗的尘埃呢？
【沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足】出自《楚辞·渔父》。意思是：沧浪的水清澈啊，可以用来洗我的帽带，沧浪的水污浊啊，可以用来洗我的双脚！
【尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明】出自《楚辞·卜居》。意思是：尺也会有短的时候，寸也会有长的时候；事物总有它不足的地方，聪明人也有他不明白的地方。
【世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名】出自《楚辞·卜居》。意思是：世道浑浊不清：本来是轻的蝉翼却被认为是重的，本来是重的千钧却被认为是轻的；珍贵的黄钟被毁坏不敲，却去用瓦锅敲出雷鸣般的声音；进谗献媚的人飞黄腾达，贤能的人却默默无闻。
【悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰】出自《楚辞·九辩》。意思是：多么使人悲哀啊这秋天的气息！萧瑟啊草木零落变衰败了。
