（一）
时至今日，提到这部电影《后来的我们》我们依然记得，无论是注水的票房，还是豆瓣惨淡的评分，这些都不能阻挡电影《后来的我们》长时间霸占我们的朋友圈。
后来的我们
豆瓣上有一半的人给《后来的我们》打了差评，这些差评主要集中在散乱的剧情和矫揉造作的台词。不过，也有人批评这部电影三观不正确，理由便是电影中的一个情节：
十年前，主人公见清和小晓相恋，却不得不分手。
十年后，因为飞机停飞，见清和小晓重新相遇。此时，见清已婚。但他们仍然选择了在酒店开房，坐在一张床上来回想过往。
后来的我们
期间，见清的妻子打来视频电话查岗，小晓在床底下躲躲藏藏。
妻子在家为家务孩子操劳，已婚的丈夫，却和前女友开房，最后恋恋不舍离开。
每个人的心里，或许都住着一个人，但更应该珍惜的，难道不应该是现任？
和前女友去开房，绝对不是怀念前任的正确方式。
仅仅因为电影的一个情节，就否定整部电影的三观，这就好比说，你看到一个人的裤子破了，就说这人是个穷鬼，完全不考虑这可能就是裤子的风格。
后来的我们
见清和小晓确实开了房，但他们“发乎情，止乎礼”，并没有做什么出格的事情。为什么还要上纲上线，说三观不正呢？
判断一部电影三观是否正，必须得有一个标准，而且这个标准必须是正确的三观。说得容易，实际操作起来却很难，因为根本不存在正确的三观这一说。
从历史的角度来讲，每朝每代都有自己的三观，古时候，如果见到皇帝不下跪，可能被*头，现在呢，直接没有皇帝。
从个人的成长角度来讲，不同年龄时期我们的三观都是不同的。年轻时爱人，拼尽全力，饱受沧桑之后，可能只爱自己。
所以说，没有正确的三观，只有此时的三观。
（二）
姜文的《鬼子来了》和张艺谋的《活着》，无疑是影史留名的佳作。但是，这两部电影刚拍完后，在国外获奖无数，在国内却只能成为禁片。姜文更是被禁止拍电影，时间长达五年。
究其原因，不就两部电影不符合当时人们的三观么？
鬼子来了
《鬼子来了》中，村民抓住一个鬼子，没有就地正法，反而好吃好喝像菩萨一样供着。
活着
《活着》里，富贵无论怎么努力，都难逃悲惨的命运。这在民国也在算了，在大跃进、文革时，怎么可能还是没有幸福模样？
《鬼子来了》、《活着》这两部电影不符合当时人们的三观，因而被禁，但他们讲述的却是事实。为了符合大众正确的三观，不知有多少重要的事情被埋没。
一九四二
电影《1942》中，河南遭遇饥荒，几百万人流离失所，甚至到了人吃人、狗吃人的地步。当地的官员为了不耽误国家打仗，故意隐瞒不报，结果可想而知。如果不是美国记者的报道，国民政府压根不会知道事态的严重性。只是，这个时候已经不知道死了多少人。
《1942》出来之后，不少人在网上抨击这部电影，说这是在往中国人脸上抹黑。这些人之所以这么说，不就是为了维护国家荣誉的正确三观么？可是，如果真这么做，如何对得起那些死去的千千万万人？
难道我们真的要像黑格尔说的那样：“人类从历史中吸取的唯一教训，就是没有吸取任何教训”？
多少人为了维护自身三观的正确性，刻意忽略一些事实，这不过是固步自封而已。
我特别感谢像《1942》这样揭露真实历史的作品。这些历史不是课本上干瘪的文字，而是由一个个鲜活的生命书写的。
相比于正确的三观，这些真实不是更为重要么？
回到《后来的我们》，有的人把它看成是对青春的追忆，而有的人则会把它和自身的三观对照起来，把它当作对已婚渣男“精神出轨”的一次肯定。
这两种不同看电影的态度，结果是截然不同的。前者能随人物喜怒哀乐，体会到更丰富、更人性化的东西，而后者只能看到自己的三观又一次在电影中得到验证，除了骂一骂渣男之外，并不能给自身带来新的东西。
所以说电影也是导演特意制定的，不要太刻意的对男的产生一些太大的敌意，当然只是我的想法，要是非要找个男的骂一骂，才能解你的心头之恨，我也无可厚非
