11.26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
▲子路：仲由，字子路，又字季路。为人伉直，好勇力，擅长政事、军事。
▲曾皙：曾点，字子晳，曾参之父，孔子早期弟子。
▲冉有：冉求，字子有。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
▲公西华：公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，有非常优秀的外交才能。《公冶长篇》5.8“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”
▲侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
▲以吾一日长乎尔，毋吾以也：“以”，因，因为。我的年纪比你们大一点，不要因为我而拘束。
▲居：平日，平常。
▲饥馑：灾荒；荒年。五谷收成不好叫饥。蔬菜和野菜吃不上叫馑。
▲比及：及至，等到。
▲知方：知道做人的基本道理。《孟子·离娄章句上》：“不以规矩，不能成方圆。”
▲哂[shěn]：微笑。
▲端章甫：“端”是古代一种礼服，“章甫”是古代一种礼帽。
▲小相：诸侯祭祀、盟会时的司仪官。
▲铿[kēng]尔：停止弹瑟时的声音。
▲撰[zhuàn]：才干，才具。
▲莫[mù]：同“暮”。暮春；晚春。
▲沂[yí]：沂河，源出中国山东省，至江苏省入海。
▲雩[yú]：古代为求雨而举行的一种祭祀。
▲唯：语气助词，用于句首，无实义。
【译文】
子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“我的年纪比你们大一点，不要因为我而拘束。你们平时常说：‘没有人了解我！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”
子路抢着回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常常受到别国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，及至三年，就可使人民勇敢善战，而且还懂得做人的基本道理。”孔子微微一笑。
孔子又问：“冉求，你打算如何做呢？”冉求回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，及至三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待君子来实施了。”
孔子又问：“公西赤，你打算如何做呢？”公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习，宗庙祭祀的时候，或者是诸侯会盟的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪来接待宾客。”
孔子又问：“曾点，你打算如何做呢？”曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声停止了弹瑟，直起身来，回答说：“我的志向和他们三人说的不一样。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向而已。”曾点说：“暮春时节，天气和暖，春服做好之后，与五六位成年人和六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我与曾点的想法一致！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾晳说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要谦恭礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。”曾皙又问：“冉求所讲的是治理国家吗？”孔子说：“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”曾皙接着问：“公西赤所讲的是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做小司仪，那谁能来做大司仪呢？””
【学而思】
子路擅长治军，冉求擅长经济，公西赤擅长外交。治军能保家卫国，发展经济能使国民富足，外交能使国与国之间和平共处，做到以上三点，开始教化百姓，提升百姓的文明道德。如此方能实现曾点和孔子的愿望，使百姓过着悠闲自得的生活。
