文/管剑刚
曾国藩说读书有三要：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者不可缺一。”
有志，这很容易理解，平时人们常说要立志，那多是说的立一个志向，将来要达到一个什么样的目标，立志后就要为达到这个目标而努力去做。曾国藩讲的读书人要有志，主要是指读书要达到一个什么目标，这个自然应当是达到一个德行有成，学养提升的目标，若没有这个志，那读书就没有了方向，就是自甘处于下流，甚至自甘堕落。这就像一个人旅行，你先要有一个目的地，然后才能有前进的方向。所以说，有志，是读书人决定读书要具备的第一个要件，没有这个要件，那读书这件事，用现在的话说就是，完全成了一种消遣，如同打麻将，对提升个人道德修养和学问水平毫无意义。
有识，就是要懂得学问知识是无穷无尽的，不能读一两本书或几本书，就以为自己了不起了，那就会像庄子讲的那位没见过大海的河伯，也像没有见过井口之外的蓝天的井底之蛙，用我的比喻说，就像是酒量小的酒徒，自己喝二两醉了，就认为没有人能喝三两，谁也不服了。这不仅达不到自己设定的目标，还会成为人们的笑料。作为一个读书人，你永远不知道有多少人比你高，山外有山、人外有人才是真理，而且学问越高的人就越是谦卑，所以，学然后知不足才是正道。
有恒，通俗地讲就是坚持不懈。曾国藩虽然将这个放在了三要的最后，但它也十分重要，这也是曾氏说三者缺一不可的原因。不能做到坚持不懈，这恰恰也是曾国藩的一大毛病。曾国藩在京城做翰林期间，正当三十来岁，胸怀大志，但毛病太多，而不能有恒是最严重的毛病。不能有恒，用通俗的话说，就是三天打鱼两天晒网，啥事也干不成，规定了自己每天读史书多少页，两天过去就坚持不了了。曾国藩还喜欢下围棋，见了朋友就得来两盘，这个虽然于德行无损，但是它耽误读书的时间啊。就是因为要完成读书计划，曾国藩费了好大的劲才算改掉了这个毛病。
在前两个要件具备以后，剩下的就是有恒这个要件了。有关的成语典故有许多，人们熟悉的像水滴石穿、铁杵磨针、不积跬步无以致千里等等，都很形象地说明了这个道理。有恒对于人生太重要了，不只是读书修德，搞艺术，搞各项事业，无一不需要有恒。像学习书法，不坚持练习能成吗？就连谈恋爱也是需要持续地谈下去才有希望，谈一两回就想抱得美人归，那就用上了这句俗话：做梦娶媳妇。生活中，人们还有一句挂在嘴边上的话，叫坚持就是胜利。这个道理，识几个字的人都懂。懂是都懂，做是真难。若能真正做到了有恒，那这人可真就了不起了。不是自己觉得自己了不起，是别人会觉得你了不起。
