第八章上善若水
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【注释】
①上善：最高等的善。若：像。
②处：停留、居住之意。
③几（ji）：作“接近”解。
④地：低下、卑下的意思。
⑤渊：深的意思。
⑥正：行政的意思。
⑦尤：怨咎。
【译文】
天下最高美的善是水之德，水滋润万物滋养万物而无所求。它宁居低下于万物生灵之下，遇险恶在所不辞。水的品质与大道同存。得道的人，就像水一样无论身居何种险境都心安理得。正因有这样，不善待己而善待人，不善言而善行，不善政而善治，不善事而善能，不善动而善静。正因为这样高境界，胸怀坦荡，故能上善若水，而无忧。
解析：
一、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
水往下流，遇磐石、遇峭壁、遇险滩在所不辞。
水无私心，与万物和谐相处，润育万物，而无傲意。
正因为水宁低下众恶险处而卑下，遇风起浪，遇冷成冰，遇热成汽，拔刀断水无损，与万物生灵不争，济万物而无私心，彰显了上善之水的伟大柔怀，是最高境界善德，是万物生灵的福根，与天地同在，故水之善德近同于大道之怀。
恰恰世人与水相反，宁高勿低，为争而为，有为而争处事哲学。一旦遇险恶境地不知所措而恐慌？一旦身处逆境而退却？所以，世人要诚信善心学道悟道，知上善若水深远内涵，在人生风雨中，与水善德同怀，与大道同舟共存！
人之恶，利名物色*为恶，祛除恶无欲心。
耳目口鼻身意为六根之恶，祛除六根之恶无私心。
做人做事处事为有为，去伪存真做无为之心。
得道之人，正因为与众人之恶不同，无私欲之心，无私邪之心，无为存真。所以，他无为而善，无为而不争，接近于水的善德。
二、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
得道人因无私心，也无险恶保护自己的意识，如同水一样身居众险恶之处而不辞。所以，身居险地是善地，心善德而渊源，不善人而善待人，不善言而善信人，不善政而善治，不善事而善能，不善动而善静，静善而善生，无穷无尽。是善德之渊源，是万物生灵之福根。
正因如此，得道之人如同水的品质，如水的境界，如同水的胸怀，与世人还有什么可争的呢？何谈忧？何谈心尤呢？
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