民间戏曲根据《三国演义》编排有故事《斩熊虎》、《 桃园三结义》、《 温酒斩华雄》、《 虎牢关》、《屯土山》、《月下斩貂蝉》、《 过五关》等等加以演绎。最终撑起了关羽“天日心如镜，春秋义薄云”的伟岸形象加以崇拜，再加上历朝皇帝都以关羽为忠君爱国的典型大张旗鼓的宣传。终于让关羽走上了神坛。
草圣张芝 张芝是我国东汉时期的书法家，出生于官宦世家，从小爱好书法，史传他“凡家之衣帛，皆书而后练，尤善章草（旧隶的草体），出诸杜度”。七岁时父亲就请了一位德高望重的先生教他识文习字，十岁送到敦煌郡学馆读书。学馆内有个水池，张芝每天下午都要在水池边习字。当时的纸张还属于奢侈品，十分昂贵，张芝主要用竹简来练习书法。久而久之，张芝写过字的竹简就堆成了小山，每次练完字，他都要在水池里冲洗毛笔、竹简和涮洗砚台。过了五年，原先清澈见底的水池变成了墨水，被人称之为“张芝洗墨池”。后人称学习书法为“临池”即来源于此。书圣王羲之就敬佩的说：“临池学书，池水皆墨，好之绝伦，吾弗如也！”
张芝吸取前人的草书艺术精华，独创“一笔书”，即所谓的“大草”，使中国书法进入了一个无拘无束的全新境界，使书法家的艺术个性得到彻底的解放。张芝为中国书法作出的贡献得到后人很高的评价，被尊为“草圣”。
医圣张仲景 张仲景是我国东汉末年著名的医学家，出生没落的官僚家庭，父亲是个读书人，使得他从小有机会接触到许多典籍。笃实好学的张仲景博览群书，他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。从此对医学产生浓厚的兴趣，他勤奋学习古人治病的经验，博取众长，写出了著名的《伤寒杂病论》，书中确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，被后世病学家视为必读的经典。
张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和老百姓健康做出了巨大的贡献，他的医学理论对现代医学研究有重大贡献。后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。
书圣王羲之 王羲之是东晋时期著名的书法家，出身于名门望族。在那极尽耍酷卖萌之能事的东晋时代，王家善长书法的人不在少数，父亲王旷善长隶书，堂伯王导善长行草，叔父王威工于草隶白飞。此外，堂兄弟中王恬、王洽、王助等都以书法见长闻名。在这样一个艺术氛围浓郁的书香门第之中，王羲之的才能得到很好的培养。7岁便开始学习书法，曾经师从很多名家，由于他勤学苦练，又能博采众长，再加上他本人胸襟开阔，艺术灵性得到了良好的开发，对楷书、行草进行了大刀阔斧的改革，一改汉魏质扑书风而变为流美双逸极富时代气息。
王羲之的作品很多，唐太宗李世民曾广泛收集他的作品，据说有几千件。羊欣（东晋另一著名书法家）说他的书法“贵越群品，古今莫二”。梁武帝萧衍称赞王羲之的作品“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤胭，故历代宝之”。而历来推崇王羲之的莫过于李世民，他对王羲之的书法服鹰到了极点，广泛搜求，最后还把《兰亭序》带入了棺材。
由于王羲之的书法造诣以及对后代的深远影响，再加上帝王的高度抬爱，因此后人称其为“书圣”。
画圣吴道子 吴道子是我国唐代著名画家，出身贫苦的他曾跟随当时的书法大家张旭、贺知章学习书法，后来发奋改攻绘画，并渐入佳境，掌握了绘画的妙法。由于他刻苦好学，不到20岁，便已“穷丹青之妙”，在画坛上有了很大名气。之后即被唐玄宗召到京师长安，专为皇室作画，授予“内教博士”，并规定他“非有诏不得画”。
唐玄宗封泰山，命吴道子随从，事后在返回路过潞州（今山西长治）时，车驾过金桥，御路“曲折萦转”。唐玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，兴奋之余，对身边的随从人员说道：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。真才子也。”一大群人当即高呼“万岁”。于是叫来吴道子、韦不忝、陈闳三人，命他们共同绘制《金桥图》。陈闳负责主画唐玄宗的真容及其所乘的照夜白马，韦不忝主画狗马、骡驴、牛羊等之类的动物，吴道子则主画桥梁、山水、车舆、人物、树草、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分。《金桥图》绘成后，“时谓绝”。
