重庆市永川区巴岳山上有一个建于明代的“三清洞”。洞外东侧，借崖壁之势，于外侧加柱支护崖顶，利用其柱里侧空间，建有三个神窟，由洞口往东，第二窟为“普陀岩”。“普陀岩门口柱面上阳刻有“怪”字对联一副。兴建几百年来，虽然民间传说一直不断，但竟然没有人正确认读。那么，这到底是一副怎样的对联呢？
我们把这副对联转录下来，即：
重庆永川区三清洞怪字联
关于此联的读音，有众多猜测。比如前四字有读如：
石头磊满，石乐磊堆
木林森霸，木林森挂
这些读法带有很强的猜测性。笔者曾得民间长者赐教，所教的读法为：
木麓（音）森森南海岸
石石（音）磊磊普陀山
其中“林”读为“麓”，两个石合起来的字读如“石”。
那么，民间长者这种读法有没有道理，是否值得采信呢？本人去探究了一番。
通过查阅字典得知——
两个石合起来而成的字，见于《中华字海》正文P1021，注为lè音“欢乐”的“乐”，意义为石头撞击声。《康熙字典》也有收录，且解释更为详细。
四个木字三上一下重叠，见于《中华字海》正文P777页，注为同“森”，字见隋《梁邕墓志》。因此，我们可将它视为两个“林”一上一下重叠，为“森”的异体字。
四个石字两两上下相叠，《中华字海》和汉典网均有收录。《中华字海》注为“同磊，见《字汇补》”。汉典网“磊”字条下将其以异体字收录在其字条“字源字形”中。（汉典网改版后，似乎丢失了不少东西，这个异体字不见了）
四个石上下两两相叠同磊。也为我们认定两个“林”上下相叠同“森”提供了推理上的旁证。这与民间长者所教，四个木字重叠读为 ”森“是一致的，应当予以确认。
但是，为什么那长者要把“林”读为“麓”、将两个石字合起来的字读如“石”呢？出自何典，有何依据，其义如何？值得采信吗？我们还得探究一下。
林，《康熙字典》注中说“野外谓之林。《诗·周南》施于中林。又山木曰林。《谷梁传·僖十四年》林属于山为麓。”
《康熙字内》注释两个石字合起来的字为“力摘切”，说其为“石声”。即读音为“力摘切”（如乐），义为“石声”。石声，石头发出的声音。《康熙字典》又引用《六书略》注进一步说此“石石”字为“石声”为“二石相击成声”。然后，《康熙字内》又注其同”却（字形如下图）“
即上面为一个“學”字头，下面为一个石字，读如“却”。
《康熙字典》注“却（音，形见上图字形），其引《尔雅·释山》指其义为“山多大石也”。又引《正字通》注说其“有却学二音，兼山多石、石声二义”。显然，此字比两个石字合起来的字，还多一层“山多石”之义。
或许民间口传始作佣者，查阅字典时，因“林属于山为麓”误解为“林”为“麓”，故读其为“麓”；又将“石声”误解为“石石”字的读音，故有此一说。其读法不足以采信。当然，民间长者的读法，读“林”为“麓”、“石石”字为“石”，虽不准确，但对传承文义起到了一定提示作用。然而却破坏了对联音韵相对、意义相对的工整。
普陀山洞幽岩奇，这副对联正好切合它的 特点。
普陀山的景致最突出的特征，一有“林属于山”。这副对联很好地表现了普陀山风光的这一特点。普陀山“山多石”的特征是明显的，同时，普陀山也当有“石声”，如海涛拍岸，洞中水流激荡等，当然与“二石相击成声”却有差异。那么，对联到底是要说普陀山有石头发声、还是山多大石呢？从对联的特征来看，除音韵相对外，还有“义对”。林，为山多树林。““石石”字对“林”，当取“山多石头”之义。从这个角度讲，此处“石石”字同”却（字形如上图）“当取其山多石之音义，即读如“却（字形如上）”。
显然，我们应该回归到典藉所载、专业的角度来规范传承。再加上考虑对联的规则，此副对联中“林”还是应该读如树林的“林”；而“石石”若读为“乐”则其义与“林”对不工，因此以此而论也应当读为“却”。
那么，这副对对联的读音就应该确定为：
木林森森南海岸
石”却“磊磊普陀山
如此，则上下联语平仄相对、取义相对，符合对联工整的要求。
这样，这副对联的本来面目就显露出来了。
重庆永川区三清洞景观
