武松把老虎打死用了多长时间，从小说描述中的“五七十拳”来计算，以两秒一拳的速度，六七十拳也就是3分钟不到，老虎就被打死了，这的确很夸张。
这也再次证明，作者在创作上考虑更多的是塑造武松这个超级英雄的形象。金圣叹说武松是个“神人”，他的“神性”就是在打虎这件事上实现的。他的胆识、勇气、倔强与刚强，都是异于常人的，可以说，一只老虎把武松推上了神坛。
话说李逵也*了四只老虎，怎么读者对其无感。金圣叹在评李逵*虎时说，写武松打虎已是难事，又写出李逵连*四虎，若要李逵学武松一毫，李逵不能，若要武松学李逵一毫，武松亦不敢。各自兴奇作怪，出妙入神，笔墨之能，于斯竭矣。
金圣叹看出了作者的用心，即李逵*虎与武松打虎的异同。虽然李逵*虎比武松打虎更有可信度，但是读者和作者有默契，就是通过假定的想象，用超出常规的办法，体验英雄的非常规内心，关键是在*虎的过程中，人物内心有什么 超出常规的变动。
李逵一连*四虎，他的内心只有仇恨，为了报*母之仇，而武松的是由一个凡人被逼到了一个神人的位置。
武松打虎并非出于为民除害，而是由于他犯了错，不相信群众，要面子，打死老虎之后，又担心再来一只，要乘早先溜。他具有英雄的体力和勇气，但他的心理活动过程完全是凡人的。
经过打虎这样的情节，我们会同时发现在伟大的武松心里，还住着一个渺小的武松，两个武松互相矛盾，又水乳交融，武松的形象更加立体了。但是李逵就不一样了，不管他*几只虎，李逵还是之前的那个李逵，没有变化。
马克思说，人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。对于英勇与平凡单从抽象的概念理解是不够的，而文学作品恰好给予读者一种感性的体悟。读者在打虎英雄身上证实，人类不可战胜的一面，并将这种审美体验置于同科学和道德一样的重要地位。
