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诗词中的母爱是“深厚和伟大”，是细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。
蒋士铨这首《岁暮到家》是一首表现骨肉亲情的诗作。诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。写到在慈爱的母亲面前，他心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼。
《岁暮到家》蒋士铨〔清代〕
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
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诗词中的母爱是无私的，是“夜绩孤灯暗”为子孙操劳;难安的老亲，“长作依闾人”。
清代沈受宏的《忆母》写出了母爱的无私。年迈的母亲，牵挂儿子的艰辛，还“夜绩孤灯暗”为子孙操劳;难安的老亲，“长作依闾人”，盼望等待着儿子的到来。无私的母亲，实在令人感动至深。
《忆母》清·沈受宏
贫是儒家事，难安为老亲。
遥怜负米客，长作依闾人。
夜绩孤灯暗，朝梳白发新。
生男亦何益，只是累艰辛。
诗词中的母爱是牵挂，是即使相隔千里，也挡不住母亲对儿子的牵挂。
宋代诗人王安石的《十五》，又名《将母》。这首诗寥寥数语，刻画出月圆之夜听到杜鹃啼叫、母亲和儿子深深牵挂对方的动人情景。
《将母》王安石〔宋代〕
将母邗沟上，留家白紵阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
母爱在古诗词中展现得淋漓尽致，而那些远离母亲身边的游子们的爱母之心，恋母之情也是强烈的。正如清代诗人黄景仁所写的《别老母》。
《别老母》是一首七言律诗，诗人幼年丧父，居家召赛，富年舍渡在外。偶然归家，不过小聚几日，为了生计，不得不作别老母，离家远行。在一个风雪交加的夜晚，他告辞妻女和拜别老母，外出为官府办事，这首诗就是在这个背景下创作的，写下了分别时的悲伤心情，直至现在也是歌颂母爱作品中的不朽之作。
《别老母》黄景仁〔清代〕
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
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现在人们在母亲节这一天送的是康乃馨，，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。
萱草化生在北堂之下，所以中国文化中，北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。
“南风吹其心，摇摇为谁吐”，写出了母亲对游子的牵挂与担忧。在萱草花盛开的季节，母亲倚门翘首盼儿归、却香无音讯;而慧鸟的鸣叫，表达了游子对自己不能奉养母亲的羞愧与歉意。这首诗通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。
《墨萱图·其一》王冕〔元代〕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
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人到老年，身体每况愈下，疾病缠身，“母爱无所报，人生更何求!”报答母爱是天经地义的事，身为人子，如果可以治好母亲的病，稍微报答一下母亲的恩情，人生也就没什么遗憾了。
唐代诗人李商隐的诗《送母回乡》，就说到了他的母亲病了，李商隐要送母亲回乡求医。对母亲担忧，不舍，伤感悲伤流泪。
《送母回乡》李商隐（唐代）
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
