宋玉者，何许人也？
单听“宋玉”一名，大多数人可能有点懵，这不就是一个人名吗？很普通！但是提起另一个与他齐名的人，大家应该就会很熟悉了，“潘安”，人称潘安潘公子。正所谓：“玉树临风赛潘安，一枝梨花压海棠”，说的正是某家潘公子。
人们通常说一个男人帅气、长得俊美都会用“赛潘安”来形容，是因为潘安是古代少有的美男子，都比潘安还帅了，当然是很俊美啦。
众所周知古代有四大美女，分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；对应着古代也有四大美男：宋玉、兰陵王、潘安、卫玠，潘安大家都熟悉，但是其他三人很少有人知晓，这文章主要介绍四美男中的宋玉。
宋玉者，名子渊，战国时期鄢人（今湖北襄阳宜城），相传为屈原学生。宋玉是四美男中最为有才气的人，从“貌似潘安才比宋玉”可见，宋玉才气更胜其美貌。许多的著名的历史典故也是因宋玉而来，如“登徒子”、“下里巴人”、“阳春白雪”、“东家之子”。
宋玉本为宋国之人，后因父子矛盾而出走楚国，曾经追随过楚顷襄王，平生酷爱辞赋，既懂音乐亦善于写文章，是继屈原之后最有才的辞赋家。据《汉书·艺文志》载，其所作辞赋有16篇，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》，但这些作品中有很多已无从考证，其中有据可依的且具有代表性的：《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》。
此文之所以主要介绍宋玉而不介绍其他三人，是因为宋玉是四美男中才气最大、典故最多、生性跳脱、并且唯一得以善终的人。
才气最大——所作辞赋最多，其成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。
典故最多——《登徒子好色赋》中的“登徒子”、“邻女窥墙””宋玉东墙（东家之子）“、“嫣然一笑”；《对楚王问》中的“阳春白雪”、“下里巴人”、“曲高和寡”；《神女赋》中的“襄王有意，神女无心”、“巫山云雨”；《大言赋》中的“倚天长剑”等，这些典故皆是出自他之手。
生性跳脱——说是生性跳脱，不如说是聪慧善辩、情商高，总是能用毫无边际的语言说得对方心服口服、无言以对。后边从《对楚王问》、《登徒子好色赋》的典故解读中可见。
得以善终——四大美男中，宋玉是唯一一个自然老死的人。其余三人——兰陵王高长恭，原名高孝瓘，又名高肃，字长恭，渤海蓨县（今河北景县）人，神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，骁勇善战为一将军，新皇即位，因功高震主而被赐毒酒而死，死时只有32岁；潘安，即潘岳，字安仁，西晋著名文学家，河南巩义（今河南郑州巩义市）人，籍贯河南中牟（今河南郑州中牟县大潘庄），因被搅入宫廷政变，后被判诛三族，死时53岁；卫玠，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，其祖父卫瓘，晋惠帝时位至太尉，父亲卫恒，官至尚书郎，著名书法家。卫玠死时只有27岁，据说是被人“看死”的，当时卫玠从豫章郡到京都时，人们早已闻其名，看他的人围得像一堵墙，本来就有虚弱的病卫玠，身体受不了劳累，最终形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。此即成语“看*卫玠”的典故出处。唐朝仍有人感叹卫玠之死，诗云“京城媛女无端痴，看*玉人浑不知。”
由此可见，红颜多薄命，指的也并不全是女人，古时男人长得太好看命也不大好。
最后说一下宋玉那两个耳熟能详的典故，说他性格跳脱就是因为他的典故。
一、引自《登徒子好色赋》：
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”
王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”……于是楚王称善，宋玉遂不退。
大体意思是说：
某天楚国的大夫登徒子向楚襄王说宋玉的坏话，说“宋玉此人长得俊美，能说会道又贪凉美色，希望大王不要让他再进出后宫。”
楚襄王便叫来宋玉，用登徒子的话质问他。
宋玉回答说：“容貌是天生的，说话是老师教的，至于贪恋美色，则绝对没有此事。”
楚襄王说：“你不贪恋美色有证据吗？有证据证明你就不用离开，没有就得离去。”
宋玉于是说：“天下最美的女人在楚国，楚国最美的女人在我的家乡，我家乡最美的女人是我东邻居家的小姐。我东家的小姐，长相集美，微微一下能迷倒全城的男人，然而她却爬上我家东墙偷偷看了我三年，我至今都没有搭理过她。再看登徒子，他的妻子长相极丑，但是登徒子喜欢，已经和她生了五个孩子了。大王你看这是谁好色呢？”……
最后楚襄王承认了此事，宋玉便留下了。
而“登徒子”一词则被后世之人当成了好色之徒的代名词。文中的“东家之子”或“东家之女”用于称作美女，李白曾有诗：“自古有秀色，西施与东邻”。“嫣然一笑”也被常用来称赞女人。
二：引自《对楚王问》：
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
”故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
文意大致如下：
楚襄王问宋玉说：“先生是不是操行上有做的不对地方？为什么民众都指责你呢！”
宋玉回答楚襄王说：“是，是有人指责我，不过请大王宽恕我的罪过，听我把话说完。城中有人在唱歌，一开始唱的《下里》、《巴人》，有数千人跟着合唱；后来唱《阳阿》、《薤露》，附和的有几百人；再后来唱《阳春》、《白雪》，只有几十人附和；最后他唱出商、羽、徵的音调，能附和的只有数人。歌曲越高雅，能附和的人就越少。”
“其实飞鸟游鱼中也是这样，凤凰翱翔于九千里高的天空，而燕雀只能飞在树枝之间，它又怎么能和凤凰一样了解天空的高大呢？鲲鱼早上在昆仑山脚下，中午能游到渤海边，夜晚能游到孟诸，而那水泽里的小鱼又怎么能和鲲鱼一样了解大海的广阔呢！”
“其实并非只有鸟类鱼类会这样，人也一样。杰出而伟大的人超然世外，普通世俗的人又怎么了解我的所作所为呢？”
文中的“下里巴人”便被后世用来形容世俗的大众化的意思；“阳春白雪”则表示高雅的、文艺的。还有就是后世之人通过鸟类鱼类中的对比而总结出的“燕雀焉知鸿鹄之志哉”。
这便是宋玉的过人之处，用看似毫不相*故事比喻巧妙地来解答所问之事，其才情、灵活跳脱的性格与样貌一样出众，也是四美男中结果最好的一个啦！
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