吕洞宾
吕洞宾在人间被认为是护佑考生旅途的守护神，这来源于吕洞宾黄粱一梦点化卢生的传说。
《枕中记》载，赶考考生卢生在客店偶遇吕洞宾，自叹穷困。吕洞宾取出法宝青瓷枕让卢生睡上一觉，当时店家正在煮黄粱。卢生在梦中考中进士，加官进爵，享尽人间荣华富贵，功名利禄。而等卢生一觉醒来，店家的黄粱还没熟。
黄粱一梦
现在交通发达，高考时依然会有几个因为忘带准考证、错过考试时间等等原因错过考试的倒霉蛋。何况是交通不便的古代，考生往往要跋涉千里，进京赶考，路宿破庙。
这时考生就需要一位热心肠的神仙担任旅途中的守护神，而喜欢打抱不平，能令人黄粱一梦的吕洞宾正是首选。
故吕洞宾成为考生旅途中的守护神，帮考生排除考试场外干扰，能发挥出自己的真实水平。
三，文衡帝君关羽，以青龙偃月刀守护考场，以春秋大义辨明善恶。关圣帝君为天庭首相，三界伏魔神威远震天尊，文衡帝君，为五文昌之一，民间流传的“桃园明圣经”认为关帝是朱衣神君的转世化身。
关圣帝君
关帝是地府城隍的主考官，蒲松龄的《聊斋志异》就有两个关圣帝君担任城隍主考官的故事。
一是《考城隍》，书生宋焘死后参加地府考试，主考官为关羽，结果考中，被任命为河南一地城隍。
考生答谢时，宋焘说出自己死后，老母年迈无人奉养，关羽随即查看其母还有九年寿命，就恩准其还阳，待母亲寿终后，才前去付任。
二是《公孙夏》，保定有个监生，生病快死了，梦见一个叫公孙夏的人，叫他在阴间买个城隍当。
于是监生把财产都换成冥钱，烧掉一部分给公孙夏，果然换到真定太守之职。就用剩下的钱换上华服，高头大马，耀武扬威的去上任。
路上遇到关公出巡，一看他这么高调，就起了疑心，就把他拦下，让他拿纸笔写下名字，籍贯等信息。结果拿来一看，居然有好几个错别字，简直就是个不学无术的草包，就重打五十大板，剥夺其城隍之职。
蒲松龄一生怀才不遇，一辈子考不上举人，写这两个故事，就是人间没希望，期望冥界有关老爷做主，还科考一片清明。
关老爷不仅主考冥界，也负责人间考场安全和监察考生人品，防止有才无德的人高中，为害一方。
《关圣帝君感应录》记载明代宗景泰六年，任佐参加秋试，突然考场起了大火。恍惚见关帝来到火场，用手拉住他掷出墙外，保住了性命，后来任佐高中进士。
还记载康熙己酉年，凤阳府朱维城，将赴省府考试前，酒后将侍婢灌醉奸污。当天晚上就梦见关老爷，将他本来已在功名簿上的名字削掉，于是跪求圣帝赦罪，但被赶了出来。
梦醒后带着郁闷心情赴考，果然不中。而且以后都没中举，最后财散家贫，终生潦倒。
四，朱衣神君，守护考试公平公正之神。朱衣神君是文昌帝君的助手，身穿红衣，能一眼分辨出文章的优劣，按才录取，是守护考试公平公正之神。
朱衣神君
朱衣神君来历奇特，是欧阳修一言封神。
欧阳修为科举考官，批阅考卷时，每当遇到文采好，可以录取的试卷，就会感觉背后有一朱衣人点头，因此欧阳修写诗感叹：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”从此朱衣神闻名天下，成为考生崇拜之神。
欧阳修为什么可以一言封神，原因是欧阳修为科举一千三百余年来千古第一榜，嘉祐二年科举的主考官，在士子中地位崇高。
嘉祐二年科考群星璀璨，“一门七进士，父子三探花 ”的成就基本达成。一门七进士是指曾巩一家六人在此次科举同时考上进士，加上曾巩父亲曾易占也是进士。父子三探花是指同属此届的苏轼、苏辙两兄弟，加上父亲苏洵。还有开创程朱理学的大儒程颢和程颐也在其中，可谓占据大宋文坛大半江山。
嘉祐二年科考人才之所以成井喷式出现，是因为这是欧阳修科举改革的第一年。
以前的科考重文风华丽，不重实务的诗赋，欧阳修的弟子曾巩为唐宋八大家之一，才华横溢，但是从十八考到三十八都没中举。欧阳修痛心疾首，决心改革科举，唯才是举，在当上主考官的第一年就废除华而不实的文风，以古文、策论为主。之前被打压的人才，都一起来参加科举，所以人才辈出。
欧阳修的改革对科举制度产生深远影响，成为文坛宗主，写的朱衣神一诗，表达希望能有神仙让科举唯才是举，公平公正的心愿，这与广大考生的心声是一体的，故能流传千古，一言而封神。
朱衣神之后就一直守护科考公正，不让有才华之人落选，怀才不遇。
福建县志记载，乾隆庚辰年(1760年)，福建举行秋试，晋江张克绥的考卷被主考官潘公遗漏。
放榜前夜，朱衣神君在考卷房中吐焰数丈，使房中红光满室，官吏以为着火，进来救火却没有，众人当即知道是朱衣神显灵，解元必在此房。
于是重新搜寻遗落考卷，得到张克绥卷，一看果然文采飞扬，于是惊喜击节，争相传看，定为乡试第一解元，后张克绥官至台湾司训。
五，魁星星君，魁星点斗，独占鳌头。
