一般来看，在治理处事方面，儒家讲究中流砥柱，道家选择因势利导。中流砥柱是定海神针，逆势而为；因势利导是顺其自然，开闸放水。
但其实，不管是中流砥柱，还是因势利导，这都是事后的解决之道。我们更多思考的可能是防患于未然，应该在问题发生前就消灭问题，这样才能算作无为而治！
无为而治，不是说没有作为就能够治理好国家或是企业，而是国家或是企业一切都很有序，就没有给你有所作为的机会。
这种没有作为的无为而治不好吗？
《道德经》第十八章说，“大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣，”。所谓仁义，那是因为人们丢弃的大道本来的东西，所以才需要去提倡仁义；所谓智慧，那是因为存在很多伪善的行为，所以才讲究智慧；所谓孝慈，那是因为不守孝道泛滥，所以才强调孝慈，……
这就跟电脑的操作系统一样，事后修补总是会越补越多，最终导致庞大而又复杂，难以维护，不仅系统变得卡顿，还容易产生更多的BUG，并最终导致崩溃。
但，我们也不用太悲观，人类社会和操作系统虽然类似，但人类也在不断地优化自身，将复杂臃肿的剔除，将灵活有韧性的部分加重，让系统能够更久的运行。
居安思危，防患于未然，走到儒道之上，考虑顶层设计，这是无为而治！
是吗？
