常建的出生年月不详，有说是708年，也有说是765年。他的祖籍是邢州（根据墓碑记载），可能是长安（今陕西西安）人。
开元十五年（727年），常建与王昌龄同榜进士，授职盱眙（今江苏省淮安市盱眙县）县尉123。因为性格孤僻耿直，不攀附权贵，导致仕途失意。
天宝中（742年-756年），常建放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰，有隐居之志。后来寓居鄂州武昌（今湖北省），招王昌龄、张偾同隐于鄂渚的西山。
安史之乱期间（755年-763年），常建被迫接受叛军的任命，为鄂州刺史。长安收复后，常建被贬为太子中允。
上元二年（761年），常建去世，享年五十四岁或六十一岁。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
清晨入古寺，初日照高林。这两句写出了诗人在清晨时分游览古寺的情景，以及初升的太阳照耀着高大的树林的景象。
诗人用“清晨”一词表达了自己对佛教的向往和敬仰，用“高林”一词暗示了禅院的高远和神圣。这一句既交代了时间和地点，又营造了一个明亮而庄严的氛围。
曲径通幽处，禅房花木深。这两句写出了诗人沿着弯弯曲曲的小路走向寺后禅院的过程，以及禅院周围花木茂盛的环境。
诗人用“曲径”一词表达了自己对禅院的好奇和探索，用“幽处”一词表达了自己对禅院的敬畏和尊重。
用“禅房”一词表达了自己对僧人修行的敬佩和羡慕，用“花木深”一词表达了自己对禅院的美丽和清静。这一句既描绘了动态和空间，又展现了一个优雅而幽深的意境。
山光悦鸟性，潭影空人心。这两句写出了诗人在禅院中观赏山光和潭影的感受，以及山光和潭影对鸟儿和人心的影响。
诗人用“山光”一词表达了自己对山色的欣赏和喜爱，用“悦鸟性”一词表达了自己对鸟儿欢乐生活的赞美和共鸣。
用“潭影”一词表达了自己对水色的倾慕和爱慕，用“空人心”一词表达了自己对世俗纷扰的抛弃和超脱。
万籁此都寂，但余钟磬音。这两句写出了诗人在禅院中感受到的万物沉寂和钟磬声响的对比，以及钟磬声对诗人心灵的震撼和启迪。
诗人用“万籁”一词表达了自己对大自然万物之声的总括和包容，用“都寂”一词表达了自己对大自然万物之静的感知和体验。
用“但余”一词表达了自己对佛寺钟磬之声的突出和强调，用“钟磬音”一词表达了自己对佛教教义之音的聆听和领悟。
这两句既运用了对比手法，又运用了转折手法，将静与动、寂与响、俗与圣相互映衬，形成一个深刻而有力的结语。
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
这是一首写给唐代诗人王昌龄的诗。
清溪深不测，隐处唯孤云。这两句描写了王昌龄隐居的地方，是一条清澈而深邃的溪流，周围只有孤独的云彩。
这里用了“不测”和“唯”两个字，表达了王昌龄的超然和高洁，不受世俗的测量和干扰。
松际露微月，清光犹为君。这两句描写了王昌龄隐居的时光，是一轮微弱的月亮，从松树的缝隙中洒下清冷的光芒。
这里用了“露”和“犹”两个字，表达了王昌龄的清高和孤寂，只有月光陪伴他，也只有月光能理解他。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。这两句描写了王昌龄隐居的生活，是一间茅草搭成的亭子，里面住着花影，外面是种满药草的院子，上面长着苔藓。
这里用了“宿”和“滋”两个字，表达了王昌龄的闲适和自然，他与花草为伴，不求华丽和繁华。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。这两句表达了作者常建对王昌龄的敬仰和向往，他也想像王昌龄那样远离尘世，去西山寻找仙鸟。
这里用了“谢时”和“鸾鹤”两个词，表达了常建的不满和抱负，他厌倦了当时的政治和社会，渴望有一天能飞升成仙。
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
这首诗是唐代诗人常建在落第后写的，表达了他不愿回乡，而要在长安苦读的心情。
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。这两句是诗人回答别人为什么不回家的疑问。诗人的家园在秦地，也就是长安附近，他没有必要远离故土，但他也不愿回去，因为他觉得在政治清明的时代，自己仍然是一个落第不得志的人，这是他的耻辱。此处表现了诗人的自尊心和自责心。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。这两句说明了诗人不回家的原因。诗人害怕回到故乡，看到莺花盛开的春景，会引起别人的嘲笑和自己的悲哀。莺花笑有两层意思，一是指莺啼花开，二是指嘲笑。
诗人不想面对春光和笑声，所以他决定暂时留在长安，度过一个春天。
且向长安度一春。这一句也暗示了诗人的另一种心态。诗人虽然落第，但并没有放弃希望，他想借此机会，在长安闭门苦读，准备明年再战。
这首诗用七言绝句的形式，简洁有力地写出了一个落第举子的心境，立意独特，情感真挚，语言流畅，有一种高亢激越的气势。
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
这是一首唐代诗人常建的七言绝句，描写了诗人在三月三日这个上巳节，乘船去拜访一位隐居在桃花岸的友人李九的情景。
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。这两句写出发的时间和地点，以及舟行的情趣。雨歇是指一场春雨刚刚停息，杨林是指渡口附近的一片柳树林，东渡头是指从东边渡过河流的地方。
永和是东晋穆帝的年号，也是王羲之等名士在兰亭饮酒赋诗的年份。三日是指农历三月三日，也就是上巳节，古代人常在这一天出游祭祀。荡轻舟是指乘着小船在水中摇荡。
这两句用了历史典故和节令气氛，增加了诗意和文化内涵，同时也表现了诗人轻松愉悦的心情。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。这两句写目的地的环境和景色，以及友人的隐逸风格。故人是指诗人要拜访的友人李九，家在桃花岸是指他的住处靠近一片桃花林，直到门前溪水流是指他家门前有一条清溪直通。
这两句用了陶渊明《桃花源记》的典故，暗示友人是一个隐居不仕、远离纷扰、清高自适的高士，也显示了诗人对友人的敬重和羡慕。
同时，这两句也表达了诗人对友人的遥想和期待，因为诗人并没有亲眼见过友人的家园，只是根据友人的描述而想象出来的。
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
这是一首描写江上弹琴的诗，诗中运用了丰富的音乐和自然的意象，表达了作者对音乐的热爱和对江上风景的赞美。
江上调玉琴，一弦清一心。这两句写作者在江上调整琴弦，准备弹奏。玉琴是一种古代的弦乐器，有七根琴弦，形状像玉璧。一弦清一心，表示作者用清澈的琴声表达自己的心境，也暗示作者与琴声的心灵相通。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。这两句写作者开始弹奏，琴声清脆悠扬，传遍江边的树林。泠泠是形容琴声的拟声词，有清冷而高远的意味。
七弦遍，指七根琴弦都被弹奏，显示了作者的技巧和情感。万木澄幽阴，指树木因为听到琴声而静止不动，形成一片幽深的阴影。
这里用了借代和拟人的手法，把树木比作听众，增加了诗歌的生动性和艺术感染力。
能使江月白，又令江水深。这两句写作者的琴声对江上景色的影响。能使江月白，指琴声能够使月光更加明亮而洁白。又令江水深，指琴声能够使江水更加沉静而深邃。
这里用了夸张和拟人的手法，把琴声比作神奇的力量，赋予了它改变自然界的能力，突出了音乐的美妙和魅力。
始知梧桐枝，可以徽黄金。这一句是作者对自己弹琴的感慨。始知梧桐枝，指作者开始明白梧桐树的价值。梧桐树是制作玉琴的材料之一，也是传说中凤凰栖息的地方。
可以徽黄金，指梧桐树可以用来制作琴徽。琴徽是玉琴上用来固定琴弦的小金属片，有装饰和调音的作用。这里用了转喻和对比的手法，把梧桐树比作黄金，表达了作者对玉琴的珍爱和对音乐的敬仰。
常建的诗歌以田园、山水为主要题材，风格接近王维、孟浩然等山水田园诗派的代表人物。他的诗歌表现了对自然景物的敏锐观察和深刻感受，以及对隐居生活的向往和赞美。
常建的诗歌语言清新自然，意境清幽澄澈。他善于运用凝练简洁的笔触，创造出富有诗意的画面。他的诗歌中往往流露出淡泊名利的隐士情怀，以及对世事无奈的感慨。他也有边塞诗作品，如《吊王将军墓》，描写战争的残酷和英雄的悲壮。他的边塞诗不同于李白、岑参等人的豪迈气概，而是以哀怨、沉痛的语调，表达对战争的反思和对将士的哀悼。
