天地之间，人为贵。然人生百态，或取悦于人，或自贬其身，皆非长久之计。人当悦己而行，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
夫悦己者，非取悦于人，乃取悦于心也。犹如清泉之自流，不刻意逢迎，而自有知音相伴；犹如梅花之独放，不随波逐流，而自有清香扑鼻。此乃悦己之真谛，人生之大道也。
观古今之英豪，皆能悦己者也。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之，即悦己也。夫子之悦己，非取悦于诸侯，乃取悦于道，于学问也。颜回虽居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。此颜回之悦己，乃心之清泉，自流不息，不因人而改其乐也。
又如屈原之独醒，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。其不被世俗所染，不随波逐流，坚守己道，此乃梅花之独放，自有清香扑鼻也。屈原之悦己，非取悦于君王，乃取悦于心，于道也。
夫悦己之道，不在乎外物之丰俭，而在乎内心之满足。如陶渊明之归隐，不为五斗米折腰，乃悦己者也。其归隐田园，种豆南山下，采菊东篱下，悠然见南山。此非取悦于权贵，乃取悦于自然，于心也。陶渊明之悦己，如清泉之流，如梅花之放，自在而满足。
夫悦己者，如清风过耳，如细雨润心。不刻意为之，而自然得之。如孟子所言：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。”此乃悦己之境界，深造自得，左右逢源，无往而不悦也。
故曰：“桃李不言，下自成蹊。”悦己者，如桃李之静默，不张扬而自成风景。其内心之满足，如清泉之甘洌，如梅花之清香，自然吸引知音相伴，自然成就人生之美景。
明心见志，自强不息。
人生如长河，波澜壮阔，贵在自知之明。贬低己身，犹自毁长城，固步自封，岂能领略江山之壮美？古之立大事者，非独超世之才，更有坚韧不拔之志。正如孔子所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”志者，心之所向，犹如北斗，指引迷津。
夫心之所向，何惧他人之言？人言可畏，然更可激扬志气。犹如孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”面对非议，当以自信自强为盾，不为他人所动，方显英雄本色。悦己者，方能从容面对风雨，笑看云起时。
人生之路，曲折蜿蜒，犹如登山。或遇峭壁千仞，或遇荆棘丛生。然有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。历史长河中，无数英豪，他们面对困境，矢志不渝，终成千秋伟业。
反观时下，世人纷纷扰扰，为名缰利锁所困。或随波逐流，或妄自菲薄，岂不知贬低自己，便是自毁长城？故当以明心见志为要，不为浮云遮望眼。要知道，千里之行，始于足下。志存高远，方能行稳致远。
夫人生在世，贵在自知之明。非独知己之短，更要知己之长。扬长避短，方能成就一番事业。故当以自信自强为魂，不为他人所动，不为困境所屈。如此，则人生之路，虽荆棘丛生，亦能从容前行。
展望未来，道路漫长，然有志者，事竟成。愿世人皆能明心见志，自强不息，成就一番宏伟事业，谱写人生华章。如此，则天下大同，人心所向，何愁世事不兴？
人生苦短，如白驹过隙。活在过去，犹如困兽之斗，不得解脱。余生当珍惜，与相处舒服的人在一起，如鱼得水，自在逍遥。如陶渊明弃官归隐，与山水为伴，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活。如此，则所遇皆美好，所得皆所愿，所遇皆良善，所行化坦途。
悦己而行，非独为自我，亦为天下。如范仲淹言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”人生在世，当有所为，有所不为。悦己而行，正是为了更好地为天下。故曰：“修身齐家治国平天下。”修身者，悦己之本也。
然则，悦己而行，亦非一蹴而就。需历经千锤百炼，方能凤凰涅槃。需不断反省自我，修正自我，方能成就大我。如古人云：“吾日三省吾身。”如此，则人生无憾，生如夏花之绚烂矣。
故，悦己而行，是为人生之大道。不为他人所动，不为过去所困，与相处舒服的人在一起，过自己喜欢的生活。如此，则人生无悔，生如夏花之绚烂矣。愿诸君共勉之！
