前段时间，去庙里上香。上完香离开寺庙，看到庙门上悬挂镶金大字“莫向外求”，品了品，挺有道理。“君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《论语·卫灵公》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”可见孔圣人与佛陀的智慧是相通的。
依靠自己才是长久之计
鲁相公仪休可算是深明此理。据记载：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”
对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。
公仪休爱好吃鱼，贵为相国，而不受别人进献的鱼，是有自己的考虑在其中的。
正是因为自己喜欢吃鱼，才不能接受其他人的赠送。所谓拿人手短，吃人嘴短。身居高位，受人恩惠，难免替人说情办事，如此一来，岂不是贪赃枉法了吗。
这样的结果就是相国做不成了，鱼也吃不上了。不贪图他人的一点小便宜，自给自足，自得其乐，又何必看别人脸色办事过活呢。
所以靠人不如靠己，靠己才能长久。
宋代张端义所撰《贵耳集》卷上也曾记载一个意味深长的小故事：“（宋）孝宗幸天竺，至灵隐，见观音像手持数珠。问曰：‘何用？’僧净辉对曰：‘要念观世音菩萨。’问：‘自念则甚？’曰：‘求人不如求己。’”
观音手拿佛珠寓意何在，暂且不论，但僧人净辉的回答却十分巧妙，发人深省。法力无边之观音尚且要自求，何况我辈凡人乎？
孔子说，君子总是要求自己，责备自己，小人呢，总是要求别人，苛刻别人。
这句话，是人生的根本，当然也是儒家思想的核心思想之一，非常重要，谁搞懂了这句话，按照这句话去行为，则这一生不会过得太差。
君子与小人，这两种人，心性不一样，出发点不一样，结局就不一样。
君子做什么事情，出了问题，不顺心，总是想是自己的问题，事业没有做成功，是不是自己营销功力不够啊？是不是自己不够努力啊？是不是自己的分钱机制出了问题啊？是不是自己的道德水平出了问题？是不是自己没有考虑别人？
小人不会这样想，小人会想，是不是合伙人有问题，是不是他们都整我，是不是客户都不识货，总之，小人的想法是总是别人搞破坏，别人不行，导致了我不成功，并不是我自己的问题。
怪罪别人，毫无意义，只会增加自己的负担，只会让自己不爽，或者让别人报复自己。
人只有在反思自己问题的时候，才能进步，人只有找自己问题的时候，才能解决问题，才能顺心，而且您只能管理您自己，您管理不了别人，您管自己容易，您管别人，难上加难。
所以，做人，主要是要求自己，改变自己。
有人说，这件事就是因为别人坏，导致事情没干成的。儒家思想也明确表示，碰到这样的事情，您走啊，走到能做事的地方去。走与放弃，也是一种积极的策略，也是改变自己。
人只能改变自己，管理好自己，人只能反思自己，不要想着抱怨别人，永远不要想着去管理别人，进步是提升自己的能力，心性，这样想，您一切不顺心的事情，都会烟消云散，而且您会迎来真正的进步。
莫向外求，这句话是人生的根本！
