古人一言不合就用第一的大帽子扣下来，我们过的“第一”有太多了。七律第一有崔颢《黄鹤楼》，这个评价出自宋朝严羽的《沧浪诗话 》：“唐人七言律诗，当以崔灏黄鹤楼为第一。”当然有人不服了，明代胡应麟在《诗薮》中搬出了杜甫的《登高》，他说杜甫的这首诗不仅仅是唐朝七律第一，而且是古今七律第一：
杜“风急天高”一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七律第一也。
论起词来，王国维《人间词话》称赞清朝大诗人纳兰容若的词作：“北宋以来，一人而已”。同是这个王国维，过了一段时间又称赞周邦彦是“两宋以来一人而已”，估计苏轼辛弃疾不会说什么，孤傲的李清照恐怕会很不乐意。如果不看王国维文章的上下文，似乎像是王国维大师自己和自己打嘴仗。
在七言绝句中，李白杜甫二位圣人先不提，王昌龄的出塞诗、杜牧的咏古诗、王维的送别诗都有千古绝唱，评价第一的事情，老街没有这个水平，这里单独说下王维的一首送别诗。
1、主题 送别诗
王维的《渭城曲》主题是送别，从南朝沈约的一句诗“莫言一杯酒,明日难重持”点化而来。王维诗妙在没有露骨的说“明日难重持”，而是将此意藏于第四句。诗人的高下就在此处，看完下面的“远之又远”，可细细品味。
2、远之又远 更深一层
渭城曲题目又叫做 《送元二使安西 》 ，送客的渭城即秦都咸阳故城，阳关在甘肃，安西在新疆。阳关已经没有故人，何况安西之远。读者明白此意，可知离别之苦，此一去或成永别，不知何日重见。这首诗写成以后即被传唱，据说王维后来“偶于路旁，闻人唱诗，为之落泪。”
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
注：阳关位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近；而安西远在新疆。
安西都护府于西州交河城（今吐鲁番西交河故城遗址）。二十二年，唐军将安西都护府移至龟兹国都城（今新疆库车），同时在龟兹、于阗（今新疆和田西南）、焉耆（今新疆焉耆西南）、疏勒（今新疆喀什）四城修筑城堡，由安西都护兼统，简称安西四镇。
1）浅显
古人说此诗：“信手拈出，乃为送别绝唱”，言语之间都是“冲口道出，不费寻思”， 《唐诗真趣编》说道：只体贴友心，刘仲肩曰：是故人亲厚话。而伤别之情不言自喻。
四句诗都是口语，没有沈约“莫言一杯酒,明日难重持”的说教语气，王维的语气如同亲人好友之间的寻常言语 。偏是寻常语，越发的让人感觉真实和体贴， 老子说过“大巧若拙，大辩若讷。” 因为浅显中有曲折，更加含蓄。
2）含蓄处：
好诗贵在含蓄不露，《唐贤三昧集笺注》说此诗：“惜别意悠长不露”。
- 渭城朝雨浥轻尘
江淹 《别赋》中：“驱征马而不顾，见行尘之时起。” 王维也有 《观别者》诗：“车从望不见，时时起行尘。行尘将起，而“朝雨”如故友深情无法浇灭“轻尘”只能润湿（浥）而已，似乎有欲留不成之意。
- 客舍青青柳色新
晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语，说的是送别征人远行。安西都护府是一个军政机构，建于贞观年间，元二去安西或是从军。李白曾经有诗：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
北朝的《折杨柳歌》中唱到：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁*行客儿。”王维没有直说“愁*行客儿“，而是用客舍、柳色的意象暗喻送别之愁苦。
- 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
这两句诗的言外之意就是沈约的这句“明日难重持”，诗中有言外之意为佳，亲友之间对面送别，是不能说出“明日难重持”这种不吉利的哀苦之语的，只是委婉的说西出阳关无故人。同样一个意思，不同水平、性格的人会有不同的表达手法。
如果注意古人的诗话、词话，会发现他们夸起人来常常不吝溢美之词。论起绝句，明朝的王世懋《艺圃撷馀》认为李白是第一人：
“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”
这意思就是盛唐绝句是李白和王昌龄最好，其中李白的绝句更加“自然”，所以认为唐朝李白绝句第一。不过明朝的另一位诗人吴乔(1611~1695)不同意，他在《围炉诗话》卷二指出：不对，是王昌龄第一。
“王昌龄七绝，如八股之王济之也。起承转合之法，自此而定，是为唐体，后人无不宗之。”
不同意是李白的还有清代著者潘德舆(1785～1839)，他在《养一斋诗话》中说：当然是王维和王昌龄两个人“皆圣手也”：
七绝第一，其王龙标乎？右丞以淡而至浓，龙标以浓而至淡，皆圣手也。注： 右丞指的是王维，龙标指的是王昌龄。
而《唐诗正声》大大抬高了王维，称其“千古擅长”，李白和王昌龄算老几：
语由信笔，千古擅长，既谢光芒，兼空追琢，太白、少伯，何遽胜之！”
宋刘辰翁《王孟诗评》中说到王维的这首《渭城曲》，直接评论道：更万首绝句，亦无复近，古今第一矣！
送别诗中，王维的这首《渭城曲》对后人的影响巨大。李东阳《麓堂诗话》里评价的很得当：
王摩诘“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏別者，千言万语。殆不能出其意之外。必如是，方可谓之
达耳
。
李东阳说，王维这首诗一出现，就广为传颂，后来咏送别的诗，无论千言万语，都不能跳出王维这首诗的意蕴之外。那么我们看看后来的诗人，是如何受到这首诗的影响的。
- 刘禹锡 (唐)《与歌者何戡》：更与殷勤唱渭城
二十馀年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
- 白居易《对酒诗》：听唱阳关第四声
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
- 苏辙《戏题三绝》：逢人依旧唱阳关，渭城朝雨今谁听
懊恼嘉荣白发年，逢人依旧唱阳关，渭城朝雨今谁听，砑鼓跳踉一破颜。
- 陆游《醉舞》:“渭城朝雨不须歌,
渭城朝雨不须歌，烂醉江头舞短蓑。自是先生眼根钝，夭狐伎俩本无多。”
- 清代丘逢《甲鮀浦将发，寄许韫伯》：可怜还唱渭城来
别怀难共海云开，更向何人借酒杯？本领依然心计拙，可怜还唱渭城来。
若论前人之语，后人未免断章取义造成误解，老街以为对于前贤评价不可不知、不可全信，人人都应该有自己的标准。无论古人怎么打嘴仗，至少王维这首诗被很多人认为是唐朝送别诗的绝品，正如《唐诗解》中说的：
唐人饯别之诗以亿计，独《阳关》擅名，非为其真切有情乎？凿混沌者皆下风也。
单就送别诗而言，把王维的这首《渭城曲》称之为第一或许不为过，不过虽然这首诗情真意切，但吟唱起来未免令人伤心不已。如果今天的人送别，不如吟一首李白《送孟浩然之广陵》，更有男儿气概：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
