董子传《公羊》，《春秋繁露》所载，皆言经义，且皆与《公羊传》合。今读邵公《公羊解诂》，微言之析，古调之赓，旁征博引，词锋犀利，虽古今群儒咸集，皆缩手袖间，莫敢与争。夫斯人也，其居官也必尽其所当为，其遇事也不知其有所避；虽坚兵不可夺其志，万念不能乱其心。古之君子如邵公者盖鲜，况今人乎？予所慕也！予所慕也！
苏东坡作《留侯论》，其言曰：夫古今有大勇者，怀挟山超海之志，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也！太史公修《史记》，疑子房以为奇伟大丈夫，而观其画像，状貌乃同女子，不称其志气。东坡蔚然叹曰：“呜呼！其所以为子房欤！”读《汉书》方知：汉初之事，不是汉高用子房，乃是子房用汉高。而东坡之才，志在平治天下，文章直其小才耳。
观东坡其人，学究经史之文，识贯古今之变。雅量雄文，禀自天然之性；才兼文武，蔚为儒者之宗。其议论之正，皆本乎圣贤之言；臧否之明，必辨其忠邪之趣。天资纯粹，识度渊微。器能可以涵德性之全，经业可以发古圣之微。养之有素，知之益精。得以存心道德仁义之咸尽，达于为国礼乐刑政之兼通。言辞典雅，有《诗经》之古风；词赋讽扬，诚《楚辞》之余韵。温温然儒者之气象，嶷嶷乎君子之风仪。
温厚之色，严重之容。瞻之如仰高山，即之如坐春风。观其睟面而盎背者，可以知和顺之积中也。光焰万丈，气吐长虹。方其穷而其志不挫，及其达而其德益崇。是其胸次浩然而自得者，必有因甚集义以充之者也。好善之笃，处事之通。宽弘若河海之广，信果若著龟之公。则其局量规模之大，又非迂僻固滞者之所可得而同也。若夫性理之学，经济之功，辟异端以明儒道之正，仗大义以佐兴运之隆。文垂不朽，化洽无穷。真孔孟之真传，诚后学之所宗也。
骆何其不才，追慕古圣先贤之风流，尝作狂悖之言，曰：“明月万年无前身，照见古今独醒人；不恨古人我不见，恨古人独不见我。”作一诗以纪之：
工夫缜密常持守，义理精微已贯穿。
气若吐虹冲北斗，手能扶日上中天。
庙堂不变书生志，经术还兼节制权。
待士洪恩双白璧，传家清德一青毡。
深谋决胜于千里，广度包容则百川。
垂训要明斯道正，能言力辟异端偏。
竹堂自幸尝联步，棘院多惭得比肩。
交匪翟公贫富变，荣如郭氏始终全。
索书不鄙家鸡陋，为写新诗愧斐然。
——癸卯年癸亥月辛未日丑时
