长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
往日不知该曲出处，今晓弘一法师，《送别》旋律响起，尤为悲怆。
“一座城市的价值，是用离别换来的。”远离津门，这是李叔同漂泊一生的开始。
在他的经历中，似乎印证着“赶路，是世人一贯的姿态”。而立的我也不例外，十次的搬家也是赶路的见证。在此期间，我们也经历着数不尽的别离，品味每一座城市对于离别者的价值。
“研前写话身尤壮，莫为繁华失本真。”第三视角总是有可以让人一怔的清醒和透彻，这也冲击着李叔同的思想，或许也为其遁入空门贡献了力量。
张爱玲说：生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。正如“艺术之理想的世界，是戴着镣铐起舞的舞者。”这是相得益彰的哲学，矛盾共存的万物。这也曾是李叔同不得不甘于的生活。
曾风靡一时，引发热议的“世人慌慌张张，只为碎银几两，偏偏这碎银，能解世间万种慌张”不就是如此吗？凡人终将还是被这些虚无所俘虏。如能赋予积极的意义，便能身心愉悦；如若不能，便是心亡为忙了。
而我们又何谈意义？“凡事不必叩问意义，存在本身即是一种意义。”这让我想起余华的《活着》，“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
敬佩那一刻他可以放下所有，遁入空门，虽存尤殁。他似乎也做着那个时代相悖的一些事情，他始终遵循自己的内心，做了那个所谓自私的自己，却也是做了那个大数人都做不了的自己。那一刻，“心无杂念，哪里皆是归程”。
再看尘世中，无可皈依的灵魂比比皆是，众人狂欢之后的孤独才是普遍的真相，或许你我都清楚孤独有时候是一个人的狂欢，而孤独更多的时候是一群人的鄙夷。我们都被染上了沧桑。
李叔同一生复杂又纯粹，复杂在他跌宕起伏的经历，纯粹在他“先器识而后文艺”般的极致端正三观，这是难得的品质。而“善处下”把他独特的人格赋予了光芒，“可生可死”的境界把他定义到超脱世俗。
朱光潜曾称赞李叔同：“以出世的态度做人,以入世的态度做事”，也通透了李叔同“善处下”的做人之道和“勇猛精进”的做事之风。
我们其实是个缺乏信仰的国度，大数的我们也是缺乏信仰的个人，而孔子曰“不践迹，亦不入于室”，我们才理解弘一法师为何要拜高僧，欣赏他那份执著与虔诚。
“微风乍起，吹皱了一池清水”，被生活胁迫的我们，也需要努力寻找适合遗忘的地方，梳理我们的杂念和*，排解我们的焦虑和不安。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
