一提是纸房戏都竖拇指，赞不绝口。那时东边有村也有戏班子，唱青衣的叫“亨亨”（小名），和纸房唱青衣的“驴娃”差远了，当时有这样的说法:“亨亨唱三天，不如驴娃出去一叫唤”。
有一年纸房四月初六庙会，戏唱到半道下起大雨，由于戏唱得好，且正唱到热闹处，弦停戏闭，可台下的人纹丝不动，打伞披蓑衣，呼叫班主不让停戏，班主无奈，重新鼓响锣鸣，继续唱戏，观众们站在泥水里，一直看到幕闭戏尽，才恋恋不舍的离开。远方的人认为来一次不容易，在会上吃馍喝汤，下午继续看戏。
纸房的社戏名声高了，请唱戏的也多了，周边的人一开口就说纸房的戏怎么怎么好，提起“驴娃”的青衣，夸人长得好、扮相好、唱得更好。当时纸房在官道上，是到襄城县到临颍的必经之路，纸房的名声更高，我们周边村庄的人出外都说是纸房的。
在纸房社戏的影响下，周边村庄也纷纷成社戏，如汊河闫、竹园的曲子戏班，韦寺、关庙李、靳庄的越调戏班，陈策的梆子戏班也相继成立。
这么多的戏班子给“脸朝黄土背朝天”的农民带来了精神食粮。农闲时，特别是入进三月，周边各村的老庙会（也称麦会）陆续到来，三月里程庄、司马庄，郭庄，四月的关庙李、纸房、韦寺、陈策、竹园等会连会，会挨会，会会都有戏。看梆子、看曲子、看越调，想看什么看什么，买东西不买东西过过戏瘾。上百部古装戏在这些小剧团上演。
1963年豫剧《朝阳沟》搬上影幕。乡村社戏班子也赶形势，排出赶时代的剧目，如《红珊瑚》、《社长的女儿》、《传枪》、《卖箩筐》、《扒瓜园》等优秀剧目，深得乡亲的欢迎，同时也向专业剧团输送了优秀的戏曲人才，如纸房社戏1962年就向襄城豫剧团（原五街戏）输送了刘全喜这个红脸演员，再后竹园曲子戏班的董小四、王宏斌也被襄城豫剧团招走。
关庙李越调戏班的刘存妮、魏国军、魏铁头被临颍县剧团招走，韦寺越调戏班的段秀琴也被临颍剧团挑走。
宋学文被许昌越调剧团招去唱黑头，他是韦寺越调戏班的掌班、导演、演员，曾经和越调大师申凤梅同台演出过，那时唱对台戏，班主为了赢戏，不惜代价请好演员来搭班，我们这里称“叫手”。
那年九月十三繁城大会，几台戏对台，据说申凤梅和宋学文是襄城县越调剧团的班主请来的，他俩给班主挣足了台面，台前人山人海，叫好声、掌声不断，是那次大会的赢家，宋学文也由此得到申凤梅的赏识。后来因为多种原因，宋学文隔着多年没唱戏，在生产队里喂牲口，他也和申凤梅好多年没见面，一个偶然的机会，二人相隔十几年又见面了。
改革开放的第二年，宋学文到漯河牛行街买牲口，看到交易所门前的海报，申凤梅带领周口越调剧团在漯河演出，他瞬间迸发了和老戏友见面的念头，于是就买了一张戏票。那晚演的是《收姜维》，时隔多年又看到老戏友的演唱，他恨不得马上上台见面。终于落幕了，他满怀激动的心踏上了舞台，向工作人员说明来意。
申凤梅听说宋学文求见，妆没卸完就迎了出来，两个戏友的手时隔多年又握在一起。后来两人到戏院外的饭店坐下，共同回忆同台演出的情景，申凤梅问他:“在家干啥？”他说:“喂牲口。”“还能唱戏吗？唱什么？”“能，唱黑头和老生。小生不行了。”“还想唱戏吗？”“往哪去？”……后来申凤梅为他写了一封推荐信……再后来轰动许昌越调的俩老包就是宋学文和李自杰。
如今，老家各村社戏已经消失几十年了，正月十五再看不到纸房的社戏了。当年唱戏的人都有八九十岁了，大部分已经去世，但他们留下的欢乐永远存在了我们这代人心中。
【作者简介】岳干业，70岁，河南省襄城县范湖乡牛庄村人，老三届初中毕业生，农民，现居北京。
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