范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），范仲淹与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。对宋夏议和起到促进作用。
西北边事稍宁后，宋仁宗召范仲淹回朝，授枢密副使。后拜参知政事，上《答手诏条陈十事》，发起“庆历新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠（bīn）州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四岁。
孝道当竭力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无边境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；
作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身奉祖神；
儿孙坚心守，成家种善根。
孝道当竭力，忠勇表丹诚；做人的根本是孝顺父母，要尽力孝敬他们，不让他们操心；忠诚和勇敢是做人的品德，要表现出赤诚之心，不辜负信任。这句体现了儒家的孝道和忠义思想，也反映了范仲淹作为一名忠臣、勇将的身份和品格。
兄弟互相助，慈悲无边境；兄弟姐妹之间要互相帮助，团结一致；对于他人要有慈悲之心，不分贵贱、亲疏、远近。这句体现了儒家的仁爱和博爱思想，也反映了范仲淹作为一名仁政者的胸怀和情怀。
勤读圣贤书，尊师如重亲；要勤奋学习研读圣贤的书籍，汲取他们的智慧和道德；对于老师要尊敬如同父母一样，感恩他们的教诲和培养
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻；要懂得礼仪和义理，不要疏忽轻狂，失去礼节和分寸；对于他人要谦逊忍让，态度宽厚和善，与邻里相处和睦。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；要尊敬长辈，关怀幼小，遵守长幼之序；对于孤寡贫苦的人要怜爱体恤，给予帮助和安慰。这句体现了儒家的仁义和恻隐思想。
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情；要谦虚恭敬，不要自大自满；要重视廉洁自律，不要贪污腐败；要戒除骄傲自满的情绪，不要轻视他人。
字纸莫乱废，须报五谷恩；要知道字纸的珍贵，不要随意浪费；要感恩天地的恩赐，不要忘记五谷的重要。
作事循天理，博爱惜生灵；要做事顺应天理，不要违背道义；要博爱一切生灵，不要残害伤害。
处世行八德，修身奉祖神；处世要遵循八德，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这是古人处世的基本操守；要修身养性，敬祭祖先和神灵，传承血脉和文化。
儿孙坚心守，成家种善根。儿孙们要坚定地遵守这些家训，不要忘本负义；要建立幸福美满的家庭，培养良好的品德，为社会做出贡献。
这首诗是范仲淹对自己后代的教导和期望，涵盖了儒家的各种思想和价值观，具有很高的文化内涵和教育意义。这首诗语言简洁明快，结构对称工整，寓意深刻丰富，是一首优秀的家训诗。
饱去樱桃重，饥来柳絮轻。
但知离此去，不用问前程。
饱去樱桃重，饥来柳絮轻。这两句是对偶句，分别描述了蚊子吸血前后的状态。饱去樱桃重，意思是蚊子吃饱了血，肚子胀得像个樱桃那么大，飞起来很沉重。饥来柳絮轻，意思是蚊子饿了的时候，身体很轻盈，看它来的时候轻飘飘的像柳絮一样。
这里用樱桃和柳絮两种不同的植物来比喻蚊子的形态，既形象又生动，也体现了诗人的观察力和想象力。
但知离此去，不用问前程。这两句是总结，表达了诗人对蚊子的评价和感慨。但知离此去，意思是它吃饱了就走，不留恋也不感恩。不用问前程，意思是它不用管自己的前程，也不在乎自己的命运。
这是一首以小见大的诗，通过描写蚊子的特点，抒发了诗人对社会上一些无知无情之人的不满和批判。诗中语言简洁明快，对比鲜明有力，富有艺术感染力。
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。
露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。
终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。
研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。
北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。
鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。
黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。
斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。
其间品第胡能欺，十目视而十手指。
胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。
吁嗟天产石上英，论功不愧阶前冥。
众人之浊我可清，千日之醉我可醒。
屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。
卢仝敢不歌，陆羽须作经。
森然万象中，焉知无茶星。
商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。
长安酒价减百万，成都药市无光辉。
不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。
君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。这句描写了建州的气候特点，春天的暖意从东南方向传来，建溪是建州的一条河流，也是贡茶的产地之一，它比其他地方先感受到春天的温暖，河面上的冰层开始融化。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。这句赞美了建州的贡茶品质卓越，称为天下第一，而且历史悠久，相传是武夷山上的仙人种植的。
新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。这句写了春雷的到来，预示着采茶的季节，家家户户都欢喜地上山采摘茶叶，穿过云雾，形成一幅生动的画面。
露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。描绘了茶树上新长出的嫩芽，散发着生机和光彩，像玉石和珍珠一样点缀在树枝上，嘉树是指茶树，出自《茶经》。
终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。写采茶人的辛勤劳作和严格要求，整个上午都在采摘茶芽，但是还没有装满衣服前襟提起的小兜子，因为只挑选最精细的部分，不敢有一点贪心。
研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。写制茶的工艺和形状，研膏焙乳是指把茶叶研磨成粉末和调制成茶汤的过程，都有一定的规范和方法。方中圭兮圆中蟾是指制成的茶饼有方形和圆形两种，方形的用圭分（一种量取茶粉的器具），圆形的用碗搅动茶面形成月牙状。
北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。写贡茶的目的和过程，北苑是指福建建安（今福安），也是贡茶的产地之一。贡茶要献给朝廷和皇帝，在此之前要经过地方官员和茶人等人的斗茶比赛，看谁的茶最优秀。
鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。写斗茶用的器具和水源，鼎磨是指用于研磨茶叶的器具，用首山（今陕西凤县）所产之铜铸成。首山是轩辕黄帝采铜制鼎之地。瓶是指盛水的器具，用长江上的中泠泉水。中泠泉是天下第一泉，出自《水经注》。
黄金碾（niǎn）畔绿尘飞，碧玉瓯（ōu）中翠涛起。写斗茶的场景和效果，黄金碾是指闪着金光的茶碾，绿尘是指绿色的茶粉，碧玉瓯是指玉色的茶盏，翠涛是指绿色的茶汤。这里用了许多颜色来形容茶叶和茶具的美观，也用了飞和起来形容茶叶和茶汤的活泼。
斗茶味兮轻醍（tí）醐，斗茶香兮薄兰芷（zhǐ）。写斗茶的味道和香气，醍醐是指牛奶提炼出的一种极好的酥酪，兰芷是指香气浓郁的花草。这里用了轻和薄来形容茶叶的味道和香气不浓烈而清雅，也用了对比来突出茶叶的优势。
其间品第胡能欺，十目视而十手指。品第是指名次和等级，胡能欺是指不可能作弊。十目视而十手指是指斗茶时大家都在注视和评判，没有任何隐瞒。
胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。这句写斗茶的结果和感受，胜若登仙是指斗茶胜者高兴得像成仙一样，不可攀是指无人能及。输同降将是指斗茶败者悲哀得像投降的将军一样，无穷耻是指无尽的羞耻。
吁嗟天产石上英，论功不愧阶前冥。天产石上英是指天生长在山石上的好茶，论功不愧阶前冥是指贡茶的功效不亚于台阶前有灵性的蓂（míng）草（一种瑞草）。
众人之浊我可清，千日之醉我可醒。这句写了贡茶的功效和作用，众人之浊是指任何人的昏浊状态，我可清是指喝了贡茶可以清醒。千日之醉是指长时间的迷糊状态，我可醒是指品了贡茶可以清明。
屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。这句写贡茶对于屈原和刘伶两位文人的影响，屈原试与招魂魄是指屈原用贡茶作为祭品来招唤楚怀王的灵魂回归故里。刘伶却得闻雷霆是指刘伶被杜康灌醉而毫无知觉，就是喝了贡茶才能听到春雷之声。这里用了对比来表现贡茶的神奇和威力。
卢仝（tóng）敢不歌，陆羽须作经。茶的功效如此了得，卢仝能不为茶而创作《七碗茶歌》吗？陆羽为茶而写“经”，那也是必须的。卢仝和陆羽是两位著名的茶人，分别代表了茶文化的诗歌和理论两个方面。
森然万象中，焉知无茶星。在天地间的万事万物中，哪会没有饮茶的茶界名人？茶星是指茶界的杰出人物，如卢仝、陆羽等。这里用了反问的手法来表达对茶星的敬仰和赞美。
商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。如果能有这样的好茶，商山四皓何必苦苦寻找灵芝食用；如果能有这样的好茶，首阳山上的伯夷、叔齐，又何至于采摘野菜充饥。商山四皓和伯夷、叔齐都是历史上的隐士，他们都有着高尚的品德和清高的志向。这里用了假设的手法来表达对贡茶的珍贵和惊叹。
长安酒价减百万，成都药市无光辉。这句写了长安酒价因茶减价，成都的药市因茶凋敝。长安和成都都是历史上的重要城市，分别代表了酒文化和药文化。这里用了对比的手法来表达对贡茶的优势和影响。
不如仙山一啜好，泠（líng）然便欲乘风飞。这句话写了人生在世，不如寻一处风景如画之地，静静地品一盏好茶，安享卢仝一般两腋生风、飘飘欲飞的惬意与美妙。仙山是指武夷山等产茶之地，也有神仙之境的意思。泠然是指清凉爽快的样子。这里用了夸张的手法来表达对贡茶的喜爱和向往。
君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。茶事高尚，你不要羡慕花间女郎斗草以赢得珠玑。花间女郎是指春天在花丛中玩耍的少女，斗草是指一种游戏，比赛谁采摘到最多最好看的花草。珠玑是指珍珠和玉石等贵重物品。这里用了讽刺的手法来表达对斗茶和斗草的区别和评价。
这是一首对贡茶进行全面而深刻地赞美和颂扬的诗歌，作者运用了丰富而精彩的修辞手法和意象来描绘贡茶的产地、品质、制作、斗法、功效、影响等方面，展现了茶文化的魅力和高度。诗中还涉及了许多历史人物和故事，增加了诗歌的文化内涵和艺术价值。诗歌的语言流畅而优美，韵律和谐而协调，是一首值得品读和欣赏的佳作。
范仲淹的诗歌内容非常广泛，涉及政治、军事、民生、山水、咏物等各个方面，体现了他博学多才、关心国家和人民的风范。他的诗歌风格清新高雅，语言流畅优美，善于运用白描、叠字等手法，创造出许多生动形象的诗句。
范仲淹的诗歌思想深刻，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士精神，反映了他对国家和社会的责任感和使命感。他的诗歌情感真挚，表达了他对祖国山河的热爱、对西北边疆的牵挂、对贫苦百姓的同情、对朋友亲人的怀念等，展现了他的人格魅力和人文情怀。
