商山早行
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
商山早行/温庭筠-胡柳烟来自民谣与诗00:0009:24
《商山早行》是一首行旅诗，从题目上看，能很清楚的知道诗人从商山赶早出发，继续旅程。
商山是一座山的名字，在今天陕西省商洛市东南面。商洛距离长安，也就是今天的西安市130多公里，以唐代的交通条件，从长安出发，一天走五十公里，两天多到商山。如果诗人是从长安出发的，他在短短两三天的旅途中就如此回恋长安，正说明他对长安的不舍与依恋。
舍不得离开，却不得不离开；不想奔波，却不得不奔波。古今诗人以各自的文笔道不尽这人生羁旅，诉不完这奔劳惆怅。各有各的劳苦，各有各的辛酸，各有各的哀怨。
“晨起动征铎，客行悲故乡。”温庭筠起笔毫不隐藏，直接吐露自己情绪上的悲伤。“晨起”二字，呼应了题目，在陌生的驿站，心理上会更加依恋熟悉的场景，而从一个驿站，赶早走，去下一个驿站，意味着离家更远了，越走越远，如何能不悲伤呢？
如果你曾经历过异地恋，或者你与爱人、子女分居两地，你像候鸟一样，每隔一个月或一个星期过去团聚。与亲人相聚时有多甜蜜、宽慰，那离开的时候就有多不舍和痛苦。特别是你早起赶火车，轻手轻脚地起床，默默地收拾那衣物，其实也没带多少东西，就是想磨蹭点时间再多待一会儿。你再回看一眼熟睡中的孩子，像做错了事一样把门轻轻带上，心里想着，再过一个月见，心里会是什么滋味呢？
人年轻的时候，大多想纵横四海，年纪越大越恋家，经历的磨折越多，反而越想要安定下来，不想再东奔西跑了。可是，现实的情况，不是完全由我们自己决定的。
诗人直露胸臆后，没有继续铺张，转用环境描写去强化悲的效果。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”不直说心情，但暗含的心态是极“疲倦”“踌躇”的，诗人听到的是鸡报晓的声音，看到的是没来得及消隐的月亮，是板桥上的白霜以及行人踩在上面留下的痕迹。莫道君行早，更有早行人。这些都在提醒着诗人，该出发了，要赶早走啊，但，诗人并不想走。
鸡声、茅店、月，人迹、板桥、霜，这些意象，极清幽、寂静、冷淡。诗人很善于抓捕寻常景物去表现自己的情思，这是他艺术手法高妙的地方。试想，在初春早寒的清晨，气候的清冷，晓鸡的鸣叫，早霜的清寒，早行人的足迹，残存的月亮，简陋的茅店，兀立的板桥，空、寂、寒，全景编织了诗人内心的孤寂、落寞，引而未发的幽怨。
不老花魁/胡柳烟
如此景色，在深秋或早春的农村里可以见到，引发出的情感因人而异。我老家湖南邵阳，深秋结霜，大清早起床，屋旁的竹林子笼罩着朦胧轻盈的雾气，缭绕房前。我随奶奶去后山的地里摘菜，看得到那白色的微霜，手扫上去很凉，板栗树的叶子快掉光了，它带刺的圆形果壳枯槁灰黄，晒干了可以捡回家去当柴火。深吸一口气，空气是冷的，但感觉上很舒畅，我笑说：“还是村里好，空气清新，人能活120岁。”奶奶说：“那可比不上城里发达，让你住久了，你也不习惯。不是说洗澡不方便嘛。”我说：“要是没得老鼠，我很习惯。”前年再回去时，家里多了只猫，奶奶特意说：“家里没老鼠了。”那天大年初六，奶奶从地里摘回的白菜煮来吃，很甜。
好了，我们继续说诗。“槲叶落山路，枳花明驿墙。”诗人在旅途中看到了落下来的槲树叶子，铺在那山路上，看到了驿墙边的枳花正开放着，洁白、柔嫩，阳光下闪亮夺目。这里暗含有对比。槲树叶子在冬天枯萎而不落下，春天树枝发芽时才掉落下来，枳树春天开花，它的果实像橘子但比橘子小，可以当中药。一落叶，颓败、死亡的，一盛放，明艳、闪耀的，新旧生死的对比，包含了什么呢？季节的更替，时间的流逝，行旅中的寥落、不安，诗人用景物把内心里的落差感表达出来了。
这份因物起兴的落差感和“悲”的底色，使诗人必须找那心灵上的慰勉，他不经回忆起家人或朋友，想那些愉快的事情，“因思杜陵梦”，承接上面的景物描写，那长安城杜陵这个地方有诗人旧时美好，他想早日回去，浮想联翩，似乎看见了“凫雁满回塘”，暗含的仍是“盼归”。
在这里，我个人觉得诗人写一“梦”字，除了有对昔日欢愉的追恋外，还有一份自知之明。他知道幻想中的美好对于当下的自己是不真实的，目前只有继续奔波，尽管他期待回去。“凫雁满回塘”，多热闹欢腾啊，但是现在不行。诗人对自身现实情况的清醒认识，让他既怀抱希望又含有不可消解的悲叹。
试想，一个远行人，既想着什么时候就可以顺利返回了，又想着目前还必须如何如何做，且忍忍，才可以实现；也就能够理解诗人借凫雁回塘化解悲愁的用心了。就像你我他，心里想着某个人，拿出他/她送给的东西，看了又看，甚至是再普通不过的合影，无法释怀。
不老花魁/胡柳烟
