吴之和说：“听闻您们那里于殡葬一事，做子孙的，一定要先选择好风水，而后栽葬，导致有些人死后因为寻找风水宝地很长时间不能入土为安。这样一来父母怎能明目？况且即便有风水宝地，风水先生也自己留用了，那还轮得到别人？如果想要先人福荫子孙，还不如按照《易经》“积善之家，必有余庆。之意，替父母多做好事，广积阴功，日后安享余庆之福？”
唐、多二人正要回答，吴之祥道：“闻贵处凡生子女，有过满月、百日、周岁之事，必设宴请客，必对鸡鸭鹅猪羊大为宰*，岂知上天有好生之德，赐子女与人，反因子女宰*许多生灵，又何必赐人子女？又闻贵处有将子女送入空门的，以为从此本人亲朋从此无病无灾，皆大欢喜，岂不知此是僧尼诱人上门之语。”
吴之和道：“又闻贵处有争讼之说。或口角不睦，或财产较量以致相争。岂不知不但颜面扫地还要为管事了解无穷花费。据我看，任你百般强横万种投机，久而久之究竟不利己。所以《易经》说：“讼则终凶。又闻贵处宴客，珍馐罗列，穷极奢华。岂知饭菜太多，吃一点也就饱了，何致如此浪费？视燕窝为贵，一肴可抵十肴，岂不知只是一碗粉条子，岂不可笑？我们这里此物甚多，其价极贱，贫者以此代粮，又不及五谷之香，食者极少。贫者囤积，以备荒年。菜应以五样为度，称为“五簋”，不丰盛也不简陋，刚刚好。
接着，又对三姑六婆、后母、占卜、合婚、穿衣用度等进行谈论。
正说得高兴，有人来报：“国王有军国大事与二位相爷商议。”
三人方知二人是君子国宰相。
告辞时，二位宰相送了十担燕窝，十担本国尊为贵的倭瓜。
林之洋见如此多燕窝，喜笑颜开：“怪乎晨起喜鹊叫，原来却有这般财气。”
起船前行，忽闻有人喊叫救命。
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