《泰卦》
题解《泰》卦象征宇宙间风调雨顺、政治清明、国泰民安的最佳状态。卦辞及《豪传》《象传》认为，这种状态出现的根源是阴阳相交。所谓阴阳相交，是《易经》关于对立统一的一种表达，它着重于阴阳双方的相需相得，和谐统一。《泰》卦思想的深刻之处，在于认识到相交会演变为相背，泰极必然否来。因此，居泰应知思否，做到大度宽容，锐意进取，理顺关系，钝化矛盾，尽可能通过主观能动性的发挥，延缓由泰到否的必然进程。
泰：小往大来〔1〕，吉亨〔2〕。
译文《泰》卦象征理想状态。阴柔在外在上，阳刚在内在下，吉祥亨通。
注释〔1〕小往大来：说明理想状态出现的前提。《易经》通例，阴为小，阳为大，往指向上向外，来指向内向下。本句指明《泰》卦卦画是坤阴在上，乾阳在下。〔2〕吉亨：显示理想状态出现的原因。由于天下地上，阳气清轻才能上浮，阴气重浊才能下降，结果二气相交，阴阳和畅，吉祥、亨通。
《家》日：奉，小注大来，吉亨。则是天地交而万物通也〔1〕，上下交而其志同也〔2〕。内阳而外阴，内健而外顺〔3〕。内君子而外小人，君子道长，小人道消也〔4〕。
译文《彖传》说：理想状态，阴柔在外在上，阳刚在内在下，吉祥亨通。这是说天地相通，万物才能蓬勃生长。上下相通，思想才能统一。阳在内阴在外，里面自强不息外面柔和顺从。君子在内而小人在外，君子的思想影响不断扩大，小人的思想作风日渐消亡。
注释〔1〕天地交而万物通：此为自然界的理想状态。天地交，指天地所代表的阴阳二气相通相吸。〔2〕上下交而其志同：此为社会的理想状态。上下，指君臣；同，一般。〔3〕“内阴而外阳”二句：解说卦辞。内阴外阳指卦画卦象，内健外顺指卦德卦才。〔4〕“内君子而外小人”三句：此为理想状态中的社会风气。内外，指国家机构的内外；君子，品德高尚的人；小人，品德低劣的人。本句义为君子得到信任重用，小人被疏远淘汰；道，道理、规范。
《象》曰：天地交秦。后以财成天地之道，辅相天地之宜〔1〕，以左右民〔2〕。
译文《象传》说：天地相通，象征理想状态。君王因此合理运用天地相通的道理，协助完成天地化生万物的行为，从而引导百姓安居乐业。
注释〔1〕“后以财成天地之道”二句：说明建设和巩固理想状态应发挥主观能动性。后，君王；财成，即裁成，指依据生活生产的需要剪裁落实阴阳二气相交的道理，如将寒暑变化的全过程区分为一年四季和各种节令；相，协助完成，如依地形高下，经纬南北，规定作物的种类；宜，正常。〔2〕左右：相助。
初九，拔茅茹，以其汇〔1〕，征〔2〕吉。
译文初九，拔起一根茅草，牵动许多茅草，如此前进，必然吉祥。
注释〔1〕“拔茅茹，以其汇”二句：比喻君子要带动同伙一道上进。茅，茅草，指初九；茹，根系牵连在一起的样子；汇，同类，指九二、九三。〔2〕征：行动，此指前进。
《象》曰：拔茅证吉，志在外〔1〕也。
译文《象传》说：拔起茅草前进的吉祥，说明初九立志向外。
注释〔1〕外：向上。初九与六四正应，初九向上，显示了阴阳二气相吸相通。
九二，包荒，用冯(ping)河，不遐遗，朋亡〔1〕，得尚于中行〔2〕。
译文 九二，大度包容，囚渡过河，不丢弃边远，不结帮派。能够符合居中不偏的治国方针。
注释〔1)“包荒”四句：说明理想状态中的治国原则。包，包容；荒，广大；冯，通“溯”，囚渡，比喻锐意改革、进取；遐遗，遗遐的倒装句，遐，远方；朋，朋党、小集团；亡，通“无”。〔2〕得尚于中行：得，能够；尚，匹配；中行，指六五居中得正，行事不偏不倚。
《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也〔1〕。
译文《象传》说：大度包容，能够符合居中不偏的治国方针，说明九二的心胸光明正大。
注释〔1〕以光大也：以，由于。九二与六五阴阳正应，九二光明，六五中行，说明阴阳相交在社会领域主要表现为君臣同心。
九三，无平不陂，无往不复〔1〕。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福〔2〕。
译文 九三，没有平地不可以变为池塘，没有去的不会重新回来。艰难地坚守正道自然无过，不要怀疑自家信念，幸福终究会有。
注释〔1〕“无平不陂”二句：比喻泰极否来是客观规律。陂，池塘或斜坡。〔2〕“艰贞无咎”三句：强调盛世必须居安思危、不可怠惰。贞，即上述理想状态中的治国方针；恤，忧虑，此指怀疑；孚，维护盛世的信念；食，享受。
山《象》曰：无注不复，天地际也〔1〕。
译文《象传》说：没有去的不重新回来，说明九三正处在天地交界的地方。
注释〔1〕天地际也：天地，指下体乾卦与上体坤卦。说明九三位于下卦之终，正是盛极将衰的时刻，若阴阳二气继续向上往下，泰卦将变成否卦。盛世将变为衰世。
六四，翩翩不富〔1〕以其邻，不戒以孚。
译文六四，阴爻和邻居一道翩翩飞来，彼此信任不用招呼就结伴同行。
注释〔1〕不富：《易经》以阴为不富，此指六四。邻，指六五和上六。
《象》曰：翩翩不富，皆失实〔1〕也。不戒以孚，中心愿也〔2〕。
译文《象传》说：阴爻翩翩飞来，说明都很虚心。彼此信任不用招呼就结伴同行，说明是自愿下来与阳爻相交。
注释〔1)失实：阴爻中间缺断，是为不实，象征虚心。〔2〕中心愿：真诚的愿望，指阴阳相交、君臣相交。
六五，帝乙归妹〔1〕，以祉元吉。
译文六五，帝乙嫁妹，求福大吉。
注释〔1)帝乙归妹：帝乙，商代帝王。六五居君位，本句比喻君王求贤、君臣同心。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也〔1〕。
译文《象传》说：求福大吉，说明六五以居中不偏的品德来实现自己的志愿。
注释〔1)愿：信任贤臣的愿望。
上六，城复于隍四，勿用师〔1〕，自邑告命〔2〕，贞吝。
译文上六，城墙倒于城壕，无须调用军队，只能发布罪己的诏书，守正道防止羞辱。
注释〔1)城复于隍：比喻泰极否来。隍，护城壕，筑城之士即由此处取出。〔2)勿用师：比喻人心散乱。师，众人，《平时为民，文战时为兵，参见《师》卦注释。〔3)自邑告命：邑，借为挹，自我贬抑；告，即诰。
《象》曰：城复于隍，其命乱也〔1〕。
译文《象传》说：城墙倒于城壕，说明上六的命运即将结束。
注释〔1〕其命乱也：命，指理想状态；乱，终止。上六居《泰》卦之终，正是否的开始。
