有一种时代叫欣欣向荣；有一种时代就百废待兴；有一种时代叫醉生梦死。
1.
大凡历史，走过来无非就是这么三种状态。朝代初期，百废待兴；朝代中期，欣欣向荣；朝代末期，醉生梦死。
中国有四大名著。《西游记》以因命推动情节；《红楼梦》以宿命推动情节；《三国演义》以天命推动情节；《水浒传》以使命推动情节。
咱们就来说说《水浒传》里的使命。
贾雨村说，清明灵秀，是天地之正气；残忍乖僻，是天地之邪气。世上有的人一身正气，有的则一身邪气。但是还有另一种人，是正邪二气搏击掀发后，注入其灵魂，结果就一身秉正邪二气。
贾雨村的这番言论，用在《水浒传》里最合适。
通常朝代初期都是水德星君、火德星君、紫薇星君下凡，必定带来勃勃生机。这就是天地之正气的来源。那么朝代快要走向没落的时代，就会有另外一类乖戾星宿下界，从而带来天地之邪气。
《水浒传》中的天罡地煞星正是为此而来。
当时洪太尉上江西信州龙虎山祈禳瘟疫的时候就已经介绍得很明白。洪太尉误闯的是“伏魔之殿”。这群魔王是从唐朝时代就已经被老祖大唐洞玄国师封锁在此。
只是这群魔王该当从仁宗皇帝时期出世，放出这群魔王正是洪太尉的宿命。
我们知道，仁宗皇帝是大宋朝难得的仁德之君。可魔王恰恰选择在他这个朝代出世，这就叫做盛极而衰。
那么魔王出世之后，会有什么显相呢？
一般说来，就是人心的变化最大。其他的先不说，单说人的暴戾之气，非同一般。
什么时候我们感觉，人说话做事越来越没有耐心，人心越来越心浮气躁，这个时候往往就是魔王出世了。比如说，《说唐》就把程咬金说成了一个“混世魔王”的角色。
那么从仁宗时代被放出来的108个天罡地煞星，到了宋徽宗时代，就都要大展身手了。
每一颗星都有各自的任务和使命，本文就要单说一下天*星李逵。
2.
关于李逵，相信许多看过《水浒传》原著的人对他都没有好感。因为此人最大的特点就是滥*无辜。他江州*百姓。在扈家人都投降的情况下，他还对扈家一家老小灭了门。打老人、*孩子，拍桌子吓唬唱曲女。这都是他*事。
可以这样说，李逵做的事情，几乎没有一件是能够让正常人原谅的事情。
只不过——许多时候，我们单从事情本身来分析情理，就忽略了事物本身背后的道理。这就是人们通常犯的一个推理错误——情理掩盖了道理。
就比如说李逵*江州百姓这件事吧。江州百姓死得很冤对吧。那么同样的桥段，我们似曾相识。在哪？就是在鲁迅先生的《药》里。
在鲁迅的许多作品中，民众经常充当一种“哀其不醒、怒其不争”的角色。《药》里在*革命党的时候，许许多多的百姓都去围观。
围观，是特殊历史时期人们思想麻木的常态。围观反映出来的是冷漠，是事不关己高高挂起的心态。但真的就与你无关吗？其实不是这样。许多事物表面看没有必然联系，但实际上有一条看不见的线，把看似不相关牢牢栓在一起，成为密切相关。
应当说，鲁迅《药》中的围观群众是“幸运”的，因为*完人，围观客也就散了。但这个“幸运”是挂双引号的。正所谓：心生恶念，祸虽未至，福已远去。
而《水浒传》的江州围观群众就没有那么幸运了。他们遇上了他们命运中的克星——天*星来了。
108条好汉本来就是天罡地煞星，个个都是魔王，个个都有魔性。要说其中有一个有慧根的，那就是鲁达，所以他才是天孤星。
从称号上看，天孤星与天*星其实正好一正一反。鲁达做事看似鲁莽，实则处处都有坚守。而李逵*人简直就是随心所欲，信马由缰。脚踩西瓜皮，出溜到哪*到哪。
那么李逵*人到底对不对呢？
这里我们不妨这样假设一下，江州法场上，假如你不去看热闹，应该不会稀里糊涂成为李逵斧下之鬼。
说到这里，还有一个黄巢的小故事，情节也大抵相似。
黄巢是个*人魔王相信没有任何争议吧。他占领了长安之后，突发奇想要来一次科举考试。科举的告示贴出去之后，果然就来了许多不怕死的书生前来应试。大约有一千多个秀才吧。结果呢，黄巢就把这前来应试的秀才们全都*了。
黄巢滥*无辜这没有什么好解释的。问题是这些秀才们，为什么一定要从四面八方来参加考试呢？黄巢虽然占领了长安，可他并没有建立起来一个让百姓信任的政权，也没有施行什么仁政。那么这些秀才干什么来了？无非名利而已。这真是：舍生忘死求富贵，哪有一个肯回头？
那么再回过头来看那些被李逵*掉的江州百姓。可以说，他们在江州江边的死，肯定是枉死。但从他们的一生来看，又或者有取死之理。
以前看《水浒传》，总觉得李逵做事就是一个超级混蛋。但现在看来，他作为天*星下来，就是来*掉一些该*之人的。正如同传说中的黄巢，是目犍连下界来擒拿被他放走的八百万恶鬼是一个道理。
如此一分析，李逵的形象鲜活起来，一百单八将形象也更立体丰满了。
这一百单八将本来就是乌合之众，是一群魔王。我们不能指望他们建立一个什么样的秩序，因为他们本来就不是建城之主，也不是守城之主，而是拆城之主。正如王宝强有句名言：我们不是盖楼的，我们是拆楼的。
一百单八将，就是来拆北宋这座摇摇欲坠的江山大楼的。
难道说，一定要拆，修修不行吗？关键是真不好修啊。就比如说，朝廷中，蔡京、童贯、杨戬、高俅，四大奸臣把持朝政。以前在仁宗、神宗当朝时期，是范仲淹、富弼、欧阳修、包拯、寇准、王安石、司马光、苏轼等一批正义之士立于庙堂，满堂之上，没有一个奸臣。而如今是，满堂之上没有一个忠臣。
上面全是奸臣，下面自然也全是他们的亲戚、心腹。就比如说大名府吧。大名府的行政长官梁中书是蔡京的女婿。《水浒》中一百单八将怎么聚到一起的呀？就是因为智劫生辰纲。
生辰纲就是梁中书搜刮民财给蔡京送的礼。而梁山上两个著名的好汉杨志和索超，也都是出身于大名府。还有卢俊义和燕青，他们上梁山也都跟梁中书有着一定的关系。
事实上，梁中书在大宋算不上什么重要角色，但也能翻手为云覆手为雨。还有京城的高衙内，他不过就是一个公子哥，也能让八十万禁军教头林冲家破人亡。所以到了徽宗时期，大宋的天下已经成了一种“家人天下”、“家臣天下”。上面有蔡京与高俅高居庙堂之上手握生*大权，下面有高衙内、梁中书等一群亲儿义子为非作歹，大宋的这座江山大楼，修理起来你说到底难不难？
在这种情况下，卢俊义、燕青、林冲等人先是百般隐忍，到处求人使钱，最后结果倒是一样，都被逼上梁山了。
相比之下，李逵就不一样了。一切都不按照常理出牌，想骂谁就骂谁，想打谁就打谁，想*谁就*谁。你说他是一个混蛋吧，可恰恰他给了这个腐朽的世界一记当头棒喝。
菩萨垂眉，金刚怒目。李逵就是上天警示大宋腐朽统治的一柄金刚锤。
（本文为《水浒传》、《说唐》、《药》等文学作品解读，非历史解说）
文：风林秀
参考文献：《水浒传》、《说唐》、《药》
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