一
太阳和月亮，代指生育万物的永恒不灭本源阴阳的代称。从古至今，无数诗人的诗词，总是运用比喻、象征手法，以太阳与月亮为意象，构建深邃意境，表达思想蕴涵。
*的《忆秦娥.娄山关》让日月同辉：“西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”，大意是，在霜晨残月映照下，在烟雾茫茫的长空中，有飞雁在叫唤。使人联想起李白《送裴十八图南归嵩山二首》：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”诗人*挥毫：“从头越，苍山如海，残阳如血。”描述拂晓情景时，娄山关战斗已经胜利结束。李白《忆秦娥》：“西风残照，汉家陵阙。”近人王国维在《人间词话》中评曰：“寥寥八字，遂关千年登临口。”而*这最后二行，具有博大苍茫之气，与李白有同气相呼应之感，同时，*这二行诗，还更多一些英雄之气与壮丽之气。王敬华博士说得好，*借日月之光，使《念奴娇·昆仑》更深层次的内涵是其政治情怀。一代伟人，对昆仑山发号施令，处置昆仑山，裁剪昆仑山，预示着中国共产党人的责任与担当，改变中国，改变世界实现“环球同此凉热”的大同世界，即伟大的共产主义社会。
二
因为有了日月，古诗词才有了新的光华，才有了广邈意境。白居易《彭蠡湖晚归》：“鸟飞千白点，日没半红轮。”鸟儿渐渐飞远，变成很多的白色的点，红色的落日正好落到剩一半。
伟大诗人*《七律二首.送瘟神》：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”两句是作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。*《菩萨蛮.大柏地》：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。”彩虹出现是雨后自然现象，所以，诗人点明“雨后复斜阳”，表明此时正是阳光西斜之时。天空是如此美丽，大地上更甚，作者以“关山阵阵苍”一句告诉读者，经过雨水冲洗的关山，在斜阳笼罩下，流动着一阵阵苍翠之色。*《七绝.为女民兵题照》：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场”，是对女民兵“演兵”的艺术概括。这里作者用“曙光初照”，形象地点出了时间，用“演兵场”描述出具体环境的“空间”。作者用想象之笔来描写，运用理性之思来议论，使形象思维与理性思维有机结合，相得益彰。从女民兵的鲜明形象着笔，进而抒发感慨，“曙光初照”将女民兵形象美提升为精神美，成为一篇赞美女性的难得佳作。
三
日月带来时光不老，日月带来勃勃生机。例如，曹操《观沧海》：“日月之行，若出其中。”太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
*《浣溪沙.和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”这是从1840年鸦片战争以来到解放前夕百年历史的沉痛概括：暗无天日，群魔乱舞，人民受苦。“长夜”，是100年的漫漫长夜。“难明”，多少次艰苦卓绝的斗争，难以掀翻压在中国人民头上的三座大山。“魔怪舞蹁跹”，这是指帝国主义和国内反动派及其卵翼下的种种黑暗势力，沆瀣一气，张牙舞爪，为所欲为。人民“不团圆”，既有无法幸福美满，又有各族人民不能团结一致、和睦相处之意。“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”“一唱雄鸡天下白”，化用李贺“雄鸡一声天下白”。雄鸡一声长鸣，报道中国大地已经天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是从人们心底喷出来的激情，道尽了人们摆脱漫漫长夜、迎来红日曙光的欢乐心情。
*《虞美人.枕上》：“夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。”抬头西望，惟有残月如钩，怎叫诗人不对月抛泪！“一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”这使读者联想起宋人吕本中的《采桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。”全词明快流畅，坦直朴素而富有情趣。“夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星”的似水柔情，与“数风流人物，还看今朝”的男儿气概，完全可以同时并存于人的心胸。
