一、故事简要
这个故事大概描述的是苗族仰阿莎在一个深潭里出生，自出生起，她非常的漂亮、聪明，仰阿莎生出来的第一天就会笑，第二天就会说话，第三天就会唱歌，第四天就会织布、绣花。很快十八年过去了，到了仰阿莎出嫁的时候，求婚的人，多得象蜜蜂采花，今天来一群，明天来一帮。他们踩崩了去仰阿莎家的路，踏破了仰阿莎家的大门槛。后来乌云经过各种哄骗将仰阿莎嫁给了太阳，太阳又懒又凶还特别的丑陋，后来太阳去做"理老"职业，被名利冲昏了头脑，好几年不曾回家。月亮是一个结实、标致的小伙子，为人很忠厚，做起活来很勤快。他经常帮助仰阿莎，后来两人相爱并觉得逃到遥远的地方安家，通桑知道后去给太阳报信，太阳找到了他们两个，但是仰阿莎不再愿意和他一起生活，于是太阳出了难题给月亮："要是月亮能找到两头有尾巴的水牛，两头有鬃毛的马，我就不要仰阿莎了。"后来月亮去拉了两只水牛来抵角，就成了两头有尾巴的水牛。月亮牵了两匹马来相踢，就成了两头有鬃毛的马。太阳没有难住仰阿莎和月亮，仰阿莎就嫁给了月亮。太阳没有了仰阿莎，又生气，又害羞，为了不让别人看到他那害羞的脸，就射出万枚银针来刺人们的眼睛。从此以后，当人们睁着眼睛去看太阳的时候，就会被太阳放射出来的银针刺得眼花缭乱，看不清太阳的真面目。后来在贵州省苗族地区有了一个"阿莎文化。"
二、故事的艺术特色
（一）口头相传：在以前苗族人民是没有属于自己的文字的，仰阿莎的传说只是被人们世世代代通过口耳相传的继承方式传承下来，他们将仰阿莎与月亮的爱情故事以歌曲传唱的形式记录下来。
（二）语言艺术：文化符号作为少数民族文化表现体,是以某一种文化形式为代表，通过口头相传，作为人们平常茶余饭后打发时间的故事，它的语言表达非常平易近人，具有强烈的地方语音和种族语言特色。
（三）象征性：以各种动物、植物、太阳、月亮审美意象的类比想象,传达出苗族人民们对朴素婚恋观真善美统一的审美心理以及以婚恋自由精神价值的凸显为审美价值的终极追求,作为传播对象，将现实生活中的人与动物相互象征化，这也是人们在传说产生的臆想之下的象征性，通过太阳从懒惰，到被名利所诱惑再到妻子仰阿莎与月亮逃离的一系列事件，有一种警示世人的意味，用带有地方特色的语言文化传播开来，更是增添了故事的神奇色彩。
（四）仰阿莎：一个敢于追求幸福与自由的女子，不畏惧太阳的恐吓，坚持要为了自己的爱情而勇敢的女子，她被奉为苗族的"女神"形象，在一定程度上有冲击人们思想的功能，相传仰阿莎这样的女人形象给后代的人们留下的是勇敢者、追求自由者的模范形象，一定意义上摆脱了封建传统婚姻的禁锢性。
三、启示
传说故事与人们的生活是息息相关的，仰阿莎的传说能够被大众一直口耳流传下来，说明它的存在是其时代背景的产物，同时也充满了人们对幸福美好爱情生活的憧憬.
