浅谈邓州高氏
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河南省的邓州市，位于南阳襄阳交通干道的中段，南北各六十公里。南襄二地自古为兵家必争之地，邓州的城为雄城，易守难攻。每逢战乱之年，邓州人民倍受煎熬。元朝末年的连年战争，导致南阳一带十屋九空，道路生榛。明洪武初年奉旨大迁民，由山西洪洞县大槐树下迁移于豫宛。我们的先辈也不例外，被迫从洪洞县大槐树下迁移于邓州东南二十五里祁南里的尹家集(今桑庄镇尹集街)。
邓州市桑庄镇的尹集村，位于桑庄镇的西部边垂，桑白交通干道的中段，东西各六公里。尹集村古代是个集镇，古称尹家集，于民国时期改称尹集。
明洪武初年，始祖明远公一行八人（古代重男轻女，所以只讲男性人，不说女性人）由洪洞县大槐树下迁移于南阳府。其中有，始祖明远公、二世伯祖管勋公和其儿子洞青公、二世祖天佐公、二世叔祖天佑公；以及明远公之弟和俩叔伯兄弟。明远公一家人先到新野县西高营，办好长子一家三口人的户籍。将其叔伯弟明芝公按置在溧河镇高庄落户。又按置好叔伯弟明山公落户于黄渠河。之后，明远公带俩儿子天佐和天佑，与其弟（失讳）一同到邓州市桑庄镇尹集。明远公之弟落户于淅川县山区一带。而明远公一家人落户于尹集，就住在村北端街西边的一处宅院内。主房坐北朝南，后建临街大门。这处古宅后称“老家院”，又称“大门下”。清乾隆二十四年，三老元臣刘统勋题赠的“进士及第”一匾，就悬挂在此大门的门楣上方。明代中前朝，先辈们在住宅的东北方百米处，建一座关帝庙共九间。其中，门向南三间称大殿，高二丈左右；对面三间门向北，称二殿；东边三间门向西称三殿，大门向南。大门的右侧有套石碾子，供人们碾压食物用，至今碾盘仍在原位保留着原始状态。于乾隆初年，这座关帝庙高姓用于学堂。
尹集街与北边的王楼村庄为邻，相距一公里。那里的王氏族人是明初山东移民，响马出身。历代习武，骑跑马占业，西去百里占已有，独霸一方。办私学独占鳌头，建大楼独领风*，以取王楼作庄名。明代前期，尹集附近最早的一所私学就设在王楼村庄。二世叔祖天佑公，被王楼学东家王明荣聘任教。
邓州的高氏为炎帝之子孙，姜子牙之后裔，高傒之晚生，明远公之后代，堂号“渤海氏”。
子牙公：河南省南阳人，高姓之太始祖。是齐国的缔造者和最高军事统帅及西周的开国元勋。历代典籍尊之为儒、道、法、兵纵横家的“百家宗师”。
据史料记载：高姓出于姜姓。当年姜子牙辅佐周武王灭商建周有功，被封于齐，是为齐国始祖齐太公。
图片来源《中华百家姓氏通鉴》书页截图
齐太公九世孙（齐文公次子）受封于高邑(山东禹城)，被称为公子高。公子高的一位孙子因助齐桓公登基有功，被赐姓高。高姓的始祖高傒公：乃姜子牙的十一世孙，字祖望，号白兔，谥号敬仲。所以，山东为高姓的发祥地。高傒生于周平王四十三年(公元前728年)，卒于周襄王十五年(公之637年)，享年九十二岁，娶宴氏夫人。因迎立和辅佐齐桓公有功，封邑于卢地(山东长青县西南)，子孙得以世袭为上卿。
傒公葬于齐都城北二十华里淄水之上，齐燕交通干道东侧处，书称高敬仲墓，当地群众因其号白兔而称之为“白兔丘”。墓北一临近庄园也因之而名之曰“白兔丘庄”。明嘉靖《青州府志》曰：“高敬仲墓在城北二十里白兔丘庄。”墓经二千余年雨水冲刷，虽周边有所塌落，但因夯土坚实土质耐浸，至今仍势显挺拔。现墓高七米，周长一百七十米，墓顶平坦可供游人登临四眺。为纪念这位千古贤臣，其所在地镇命名为敬仲镇，以示永志不忘。不时有其远居中外族人前来谒拜，诚示后辈怀视思源之情。
明始祖明远公：大约生于元朝中期的泰定帝 - 也孙铁木儿四年（1326）。为名门望族。公，耕读持家，书香门弟，乐善好施，常善救人，故无弃人，为悬壶修身礼义之人，娶夫人杜氏。兄弟有四，洪武初年大迁民，一兄住山西老家；一兄迁江南；公与弟两家人与洪武初年，由山西省洪洞县大槐树下，迁豫省南阳府。明远公与杜氏合葬于尹集西北隅五百米处的段山寺脚下，后称之谓“始祖坟”，后植两棵槐树，以示先祖从大槐树下迁于此地，又称“槐树坟”，俗称“高老坟”。据老人们讲：“两棵槐树粗大，每三人难以合围。其中一棵中间朽空，能藏人，但树叶繁茂。”初葬于该地时：“荒草丛生，夏储蛙鸣”。现墓地高六七米，直径三百米，形成了一座岗与段山相匹美，远远望去甚是壮观。家父(鸿义公，又名德义)生前口传：“江南举人患瘟病，始祖精医救其命。病床百日倍受感，张拜佐佑义弟兄。义臣报恩择祖茔，荒草丛生夏蛙鸣，佑公契换学东地，两只家鹅证中人。”这正是：“善从天地人固本，德遇吉地茫昆仓。人丁繁衍连甲第，卷卷史书总有情”。
二世伯祖管勋公：为始祖明远公之长子，大约生于元代晚期（1351年），以农耕修身为主。为佛家信徒，在家吃斋诵经，行善积德，修心养性，慷慨解囊，闾里芳表。由于三国时期新野县属“义阳郡”管辖，所以，号称“义阳居士”。公生二子，洞青和元青。其中，长子洞青出生于洪洞县，次子元青出生于新野县西高营村。
二世祖天佐公：为始祖明远公之次子，大约生于元代晚期（1354年）。以农耕为主，兼开小饭馆，小杂货铺，小做豆腐生意。公，勤俭持家，平易近人，重感情，礼往来，以善为基，以德为本，为宅心仁厚之人。公卒于尹集，随父母安葬于尹集的高氏祖茔内。
二世叔祖天佑公：为始祖明远公之三子，大约生于元代晚期（1356年）。满腹经论学富五车，以教学育人为业，社交力强，为德高望重之人。然，厄运当头，公于永乐八年（1410）带四个儿子：长子高望、次子高恭、三子高太，四子高堂，落难而逃。落户于邓州北一区朱岗里长条陵堤北杨营，隐地名，正其身，幸免一死。之后，公之三子高太的后裔移居堤南，高太随父天佑公葬于堤北杨营。高太的其他兄弟三家分迁于它地居住，也都葬于外地。真正意义上的堤南高族人，唯独是高太的后人。
自明初至今，在这六百六十年的历史长河中，南天佐、北天佑之子孙纵惯邓州，形成了名播遐迩的高氏两大族系。明远公之子孙虽分布于全国各地乃至海外，但人口聚集点为：河南的邓州市、新野县、唐河县、镇平县、宛城区；湖北省的襄阳、房县等地。凡人口众多的地方，进士公们不是在墓地留有信物，便是以神道碑为信物，还有祠堂的匾为信物。自清代以来，族人们一直保持着友好往来，发扬了互敬、互爱、互助的高尚风格，给后人树立了典范。
因历史的原因，自高傒至清代以来，族谱损失严重，导致断代数十辈。在清代，邓州高氏三次修谱，第一次是乾隆二十二年进士名世公。第二次是乾隆四十九年进士叔祥公，与乾隆五十三年举人经祥公。第二次修谱后，叔祥公随职迁藏。由于赴台湾上任时，大风将随行小船吹翻，族谱随失于台湾海峽之中。之后，叔祥公之俩进士孙子振宛公和振洛公，于道光年间第三次修谱。该书被一位城南姓张的高宅管家偷走。历史上虽有两次失谱，幸留下大量的文物及口碑相传。在清代，堤南高和构村镇高洼的族人，也曾作过局部修谱，给后人留下了一定的影响。
叔祥公：乃高傒之八十三世孙，明远公之十三世孙。字叶瑞，又字抟，号菊圃。于乾隆九年（1744年）岁次甲子九月十三日【1】，生于今河南省邓州桑庄镇尹集村。
公，昆弟有五，生子有六。乾隆四十九年(1784年)中进士，时年四十一岁。乾隆六十年（17985），初任广东海澄知县；继任福建龙溪、武平、诏安知县；后升厦门和漳州知州；晋升建宁府、台湾知府及八拜北朝史等职。在任期间，恪尽职守，勤政爱民，劝农桑，除㢢兴利，敏于听断，政绩卓著。于嘉庆十二年(1807年)九月，病逝于台湾府任上，享年六十三岁。聚靳氏恭人、杜恭人皇封一品诰命夫人。公葬于尹集的高氏茔地，另茔午山子向，即进士墓群茔地。台湾人民为纪念他，修建了叔祥衣冠冢。
邓州高氏有四大亮点：一是尹集的进士陵园，因十二座主墓而著称，现存文物五十多件。陵园三个墓群五个墓向，共葬十七代先人的遗体。一九九五年，以显邓为首组建了进士陵园筹备小组。其中有显邓、亚勒、显华又名平华、定友、定群、定魁、定强、定朝等。组织尹集高姓族人，对墓群和文物进行历时四十五天的修缮。竣工后，显邓题词：“进士陵园”。他又撰写一份《关于申请，将进士陵园晋升为市级文物保护单位的报告》，经市政府领导审批后，于一九九五年被列入邓州市第四批文物保护单位，市政府也下达了邓字【1995】八十三号文件。
自一九九五年起，邓州高氏族人，在尹集连续三年举行清明扫墓活动。尤其是一九九六年清明节，隆重举行了纪念清代台湾知府高菊圃诞辰二百五十三周年庆典活动，邓州市文物局局长张祖耀，代表邓州市政府参加本次活动，并在大会上作了重要讲话。虽然邓州市对台办公室主任武福生，因工作需要未亲临参加，但他撰写的《一代清官垂千古 爱国精神传万代》的讲话稿，由张局长代读。显邓撰读了《清代台湾知府高叔祥传略》一文。
邓州市进士陵园幸存碑
邓州市进士陵园墓群平面图
二、堤南高的古建筑祠堂：邓州高氏族人每三年组织一次，于农历十月十五日，在祠堂内举行团聚和祭拜活动。
