在我们日常所接受的教育当中,常规的答案是:孔子及其弟子。
这样说似乎合情合理,没什么毛病。但是今天我要结合前人的研究,列出几点疑问,供广大读者进行思考与甄别,判断这样的答案是否准确。
我们知道,《论语》一书中,记载的都是孔子和他的弟子说过的话,将这些话整理后,就形成了我们如今看到的内容。
东汉末年的大儒郑玄曾说,《论语》是冉雍、子游、子夏他们所编撰定稿的,这大概也是我们现代人所能接受的说法,然而这样的说法就一定准确吗?[机智]
郑玄出生于公元127年,而孔子去世于公元前479年,也就是说郑玄是在孔子去世后的606年之后才出生,他们之间间隔了差不多6个世纪之久,且当时的信息记载无比落后,郑玄当年能找到的参考资料估计也是少之又少,所以我们对此提出疑问也无可厚非。
当然,我们也不能就凭着年代久远就提出怀疑,应当以更加有力的问题来提出疑问:
曾子的生卒年是公元前505年-公元前435年,孔子的生卒年是公元前551年-公元前479年,由于可计算出曾子比孔子年轻46岁,孔子去世时曾子26岁,且曾子是在孔子去世44年后去世的。他是孔子那一批优秀弟子当中比较年轻的一位。
为什么我要提出这个年龄差呢?
因为我们在现行版本的《论语》中,发现竟然记载了曾子的临终遗言。
《论语.泰伯第八》章中有两段话是这样的:
1,曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”
2,曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
这两段话,讲的都是曾子病重临危时,躺在病床上教导他的弟子的话,如果《论语》的作者怎么会是曾子呢?至少说明在曾子去世之前还没有编辑成书。
以上为第一种说法的疑点。
《论语》作者的第二种说法,认为是曾子的门人有子(有若)。
有若,也是孔门七十二贤之一,被尊为儒学圣贤。他强识好古,倡和睦,重礼教,曾提出“礼之用,和为贵”的学说。强识好古这一点,就很符合作者的条件,记忆力特好,而且敬重前辈。还有另外一点,据《孟子》、《史记》等记载,有子不但学问、思想接近于孔子,连相貌也酷似孔子,因此,在孔子去世之后,一度被众人推举为师。
宋代理学家二程兄弟(程颢、程颐,洛学的开创者)就认为是有子将孔子及其弟子们的言论进行了编辑整理。
唐宋八大家之一的柳宗元,也是这样认为的。
他们这样认为的一个重要原因就是在《论语》一书中,其它弟子的称呼都称“字”,唯有曾子、有子二人是以“子”称。
还有古代学者认为《论语》的上半部分是子张所编辑,下半部分是子思所编辑。
最后一种说法相对中庸一些:
东汉时期,班固所著《汉书艺文志》中认为,《论语》一书中的内容,并非一人所记,而是那些年孔子讲学过程中,众多弟子都有所记录,就像如今的课堂笔记一样。但当时并没有人统一整理出来,直到孔子去世若干年后,他的那些七十二贤优秀弟子们也相继去世,这些弟子的门人中有人去做了整理,所以在《论语》中才会出现很多七十二贤弟子的言论。
《论语》一书的书名,是在汉朝初期才开始出现,这样推算下来,《论语》的编辑应当是在周朝末年或者秦朝时期。
而且以今天《论语》中所记载内容来考证,也有战国末年之人窜改的痕迹,这说明现在流传的版本中,内容也并非全部是孔子及其弟子的言论,其中有一部分或许是春秋之后部分学者的心得记录,此一部分内容,我另作他文详解。
经过我以上抽丝剥茧般的分析,对于《论语》的编辑者,相信大家各自都有了答案,你们认为可能会是谁呢?欢迎大家关注,我将持续输出最正统的国学文化,供大家阅读参考。