1、人是历史造就的意识。
2、能被理解的存在就是语言。
3、没有更好地理解，只有不同方式的理解。
4、理解进行的方式就是解释。
5、所有的客观都是主观，所有的意见都是偏见。
6、文本一旦产生，作者就死了。
7、我们只能在语言中进行思维，我们的思维只能寓于语言之中。
8、谁拥有语言，谁就拥有世界。
9、一切实践的最终含义就是超越实践本身。
10、理解永远是不同的理解，理解的过程永远不会最终完成。
11、真正的经验就是这样一种使人类认识到自身有限性的经验。
12、历史的本体论结构本身虽然没有目的，但却是目的论的。
13、真理必须是开放的，它必须被设定在一个广泛的包罗万象的领域内，否则很难成为一种真理。
14、艺术的存在方式是游戏。
15、艺术作品的意义并不是什么永恒的、凝固不变的东西，它实际上存在于每一次特定的理解活动中。
16、经典并非一成不变的东西，而是日新又新、不断给我们赢得最新的当代的东西。经典代表着自身同时又解释自身。
17、如果没有问题被提出，我们是不能有经验的。每一个突然想法都具有一种问题的结构。
18、人类生活的历史运动在于这个事实，即它决不会完全束缚于任何一种观点，因此，决不可能有真封闭的视界。倒不如说，视界是我们悠游于其中，随我们而移动的东西。
19、在你口含一词之欲说之时，你必须知道，语言并非如一般工具那样，如果其效用不好 ，你便可以弃之如敝屣。相反，你被它锁定在一条思维之路上。这条路来自远古，伸向未来，远不在你的驾驭之内。
20、必须从一开始就对文本的异己性保持敏感。但这种敏感既不涉及所谓的“中立”，也不意味泯除自我；而是为自己的先存之见与固有理解容让出一块空地。对自己偏见的觉察是件重要的事，因为这样，文本才能呈现出它所有的他性，以及它那相对于读者固有理解的真理。
