每个人的人生道路中，都会面临种种不同的选择，有的选择无关紧要，选择错了可能也影响不大，比如今日的三餐吃什么，选择对了心情和胃口就会比较好，选择错了无非也就是下次再重新选择罢了。但是，在每个人的人生道路中，不光只有日常的选择，也有一些选择是可以决定未来一段时间的生活的，可能是影响未来几个月，也可能是几年，甚至是几十年或者一辈子。
因此，学会如何进行选择，在面对不同的选择时如何果断的下决定，这考验着个人的智慧。如果不懂得这些选择的智慧，遇到选择时只会优柔寡断，错失良机，从而遗憾终生。
《鬼谷子》认为：凡是为他人决断事情亦或是为自己决断事情，都牵扯到一定的厉害关系，尤其是为他人决断，懂得趋利避害是人之常情。鬼谷子针对这一情况，提出了“度之往事，验之来事，参之平素”的决断方法。也就是用“决术”来解决问题时，应鉴古观今，确定疑难，三思而后决。这告诉我们，不光是要勇于决断，更要懂得当机立断。下面我们一起来学习吧
一、为他人决断事物的原则和方法
凡是为他人决断事物，一定是因为受托于有了疑惑的人。“善其用福，恶其有患”，一般来说，人们希望自己为他人做出的决断能够给他带来好处，不希望决断失误而招致祸端。
因此，做决疑之前一定要善于诱导对方，使他先讲出自己的真实心愿和一切情况，从而消除我们的迷惑与偏见，这样的情况下，再加以判断，做出令他满意的决策。
“有利焉，去其利则不受也，奇之所托”。做出决策要能给他带来好处，但是你要是把这种利益隐藏在对他不利的表面形式上，使他不能够知晓，他也不会接受你的决策，彼此的关系也会因此疏远。因此，替人决策时，如果这种决策不会给对方带来利益好处，甚至会使对方的利益遭到损害，那么这样的决策便是一种失误的决策。
二、自己做出决策的原则和方法
《鬼谷子》中有言：“圣人所以能成其事者，有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者”。
意思是说，圣智的人之所以能够成就事情，手段有五种因素：有的用表面手段感化，怀柔；有的暗使手段加害对方；有的做出诚信的姿态与对方结成真诚的联盟而借用对方的力量；有的用蒙蔽手段迷惑对方；有的却用一般化的手段按照平常的程式去解决问题。
使用“阳德”手段时要前后如一，要讲信誉，言必行，行必果。使用“阴贼”手段时却要真真假假，令人摸不透我们的真意千方百计的使人受骗。平常手段再加上关键时刻懂得运用“信诚，隐蔽”手段和阴阳两手，这四种手段在暗地里交互运用，一般问题都可以解决。
因此，在决断事情之时，可以通过过去的经验来衡量。以未来事情的发展趋势，征兆来验证，用平时的现实状态来参考佐证。“验之来事，参之平素”，则可决之。
倘若是给高官大臣谋划事情，那么如果事情高雅而能获得美好的声誉，虽然有危险因素，但我们能够用来博取美名，就做出决断；倘若事情不用耗费大的气力精力就容易取得成功的，如果可以实施，就做出决断；倘若事情所花费精力，气力太大，需要做出艰苦的努力，但又非做不可的，如果可以实施起来，就做出决断；倘若事情能够除去祸患，如果可以实施，就做出决断；倘若事情能得到好处，追求幸福的事情，只要能够实施起来，就做出决断。
所以，决断事件，解决疑难，是任何问题的解决起点。倘若遇到事情只会惊慌失措，心神不定，结局定然注定会失败。只有冷静下来分析，做到“度之往事，验之来事，参之平素”，才能够在处理事情、帮助他人解决问题时做到游刃有余，内心安定。
