好事多磨，是指好事情实现之前，会遭遇许多挫折、波折、不顺利，经常被意想不到的事情阻碍了好事情的发展，这种现象确实存在。做事情的时候，我们往往希望走捷径，总想一下子解决问题，做好事情。捷径不仅意味着速度快，更是意味着能够省事省力省钱省心。捷径有了，曲折便产生了。做事情的本来，无所谓捷径与曲折，人的心态、能力罢了，能力决定效率，心态影响判断。好事多磨，好事是目的，所以多磨能够接受，但不应该成为愿望,更不应该的是：却偏偏承担了祝愿的角色。事情不顺利的时候，有了曲折了，心情不好了，好事多磨便闪亮登场，劝慰别人，安慰自己，祝愿成功，真的有效。久而久之，好事与多磨，郎情妾意似的，互为依存，结伴而行，联袂发力。
烧香拜佛，实际上都是讲究修行的。烧香，中国自古有之，古人祭祖拜神时，要烧香的。烧香，也是中国道教的一门必修课。到了周朝，烧香开始有了规范。拜佛，是佛教的一种修行方式。东汉时佛教传入中国，与中国本土文化相融合，同时，中国道教的兴起，共同促使烧香与拜佛合二为一，浑然天成，成了文化和宗教领域中外结合的典范，并且越来越仪式化、程序化、标准化、大众化。不过芸芸众生，毕竟修行的少，祈福的多。虽然大家同进一座庙，同烧三炷香，同拜一尊佛，同样的虔诚，同样的拜式。可处境不同，导致祈福不同。祈福不同，导致许愿不同。许愿不同，导致还愿不同。大家各自心中的佛，自然因人而异，也就不同了。其实佛，还是那个佛，心如止水，身似磐石，无动无静，无难无易，无先无后，无悲无喜。而人，可就难说了。烧过香了，拜过佛了，心境就变了，烧香拜佛的本意就难能存在了。当然，总的态势还是向善的，求个心安，了个私愿，不行邪道，不违佛愿。
天生万物，各有其美；天生各命，各修其行。可是人，是有共同点的，所以，人生也就有了约定俗成的内容。喜怒哀乐愁，酸甜苦辣咸，构成了人的两支主干。没有历经喜怒哀乐愁，人是不完整的；没有遍尝酸甜苦辣咸，人是长不大的。两干缺一干，人是立不起来的，也是立不住的。立人立己，立己立人，谁能说的清，谁能离的开，谁能做得到。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的开天之功，正是经历了喜怒哀乐愁、尝遍了酸甜苦辣咸的结果。而这种胸怀天下、荡涤心灵、铭刻千古的结果，千百年来激励着、并将继续激励一代又一代志士仁人，勇敢面对现实，自觉承担使命，塑造人生辉煌，贡献社会，创造历史。五代时后梁高僧布袋和尚《插秧歌》，是另一种境界，同样启迪人生，可能受众面更广。《歌》云：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前”。美，美的少见；妙，妙不可言；淡，淡的如水；雅，雅的高端；难，真难，后退难，低头更难。琢磨透了：方寸之间种福田，人生何处不春天。出门无需踏蓬蒿，仰天有点太随便。
好事多磨，烧香拜佛。两种事情，一样修行。既修心态，更修结果。人生有限，修行无边。修行即结果，当下即天堂。
佛不渡人人自度，人若遵佛佛当尊。从来出生便向死，说是随缘却认真。归家避谈领路者，吃水狂吠挖井人。人民万岁不是梦，老人百年已化神。
好事多磨，烧香拜佛。天上无云，佛中有人
