图|来自《地球上的小行星》剧照
2020年高考作文，尚·书房大语文点睛课学员成为赢家，绝大部分考题事先演练过。
尤其，高考前三天推出的《内参|2020最难高考，三句话助你“顺天改命”》一文，完美命中全国Ⅱ卷。《致狄更斯的一封信》完美命中北京卷；难坏全国考生的全国Ⅲ卷考题“如何为自己画像”，尚·书房大语文也早已预先给出范文……这已经是尚书房大语文连续三年命中考题。
今天，要登出的，就是全国Ⅲ卷尚·书房范文，“如何为自己画好像”？
解析：全国Ⅲ卷的题目为任务驱动型作文，要求学生在毕业前给高一新生写信，考生需要在写作过程中注意文体的实用性要求。
从写作内容上来说，围绕“如何为自己画好像”这个主题，材料所给提示比较充分，考生可以从回答“我是怎么样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何使生活更有意义”等角度切入。
简而言之，在“认识你自己”这个话题之下，考生可以聚焦于如何确立个人目标，如何为实现目标而不懈追求；也可以将个人的角色与他人或集体相关联，聚焦于如何发挥个人价值，如何成就更优秀的自己。
全国Ⅲ卷作文题通过情境拉近了与考生的距离，引导考生思考个人发展与人生价值，相信考生们能够写出一篇优秀的高考作文。
如何为自己画好像？难坏全国考生。但，对于尚·书房大语文点睛课学员而言，回答这道命题并不难。2019年那篇神预测文章，《致高考生：别把世界活小了》，以及5月29日的作品《我就是我，颜色不一样的烟火》，都已经给出了深入的思考。
就是这篇，2019年准确命中高考作文题
原创 马尚田 尚·书房 5天前
2019年高考前两天，我写了一篇文章，致高考生。后来被普遍认为命中了多篇高考作文题。文中的三个观点，今年毫不过时。应各位考生要求，我们再次刊发。结合今年推出的三句话，为考生助力。
《致高考生：别把世界活小了》
文/马尚田
各位高考生：
上战场之前，我想跟你说说我眼中的世界。如果恰好，这次高考涉及文明冲突、世界形势、人生格局，那我即将送给你的三句话，你一定要铭记在心。
……
第三句话：张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。这是北宋朝理学大师张载的名言。
以前，我觉得这句话说得太大，一般读书人接不住，尤其是像我这种志大才疏的读书人。就说“为生民立命”这一点，不追求车子多大，房子多大，而追求为民众谋了多少福利，给这个世界贡献了多少。难不难？
说易不易，说难不难。你不贡献，就要索取，哪有这样的道理？你对人群没有价值，如何实现人生的价值？所谓君子谋道不谋食，这才是读书人该有的志向。丈夫生世能几何，安能蹀躞垂羽翼？少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃？
这涉及人生境界。我去高校演讲，常提到哲学家冯友兰的人生境界。冯氏认为，人生有四种境界：第一重是自然境界，第二重是功利境界，第三重是道德境界，第四重是天地境界。
正常人都要迈过自然境界和功利境界，向道德境界和天地境界努力，千万不要把人生活小了。像特朗普那种唯我独尊的境界，那种二元对立的思维是低级的，甚至还是动物世界里的状态，弱肉强食，你输我赢（对不起，这个反面典型太典型了，我再借来用用）。
为什么读书志在圣贤？因为圣贤都是脱离了自然境界的人，成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
在道德境界当中，出发点一定是以他人之心为心，己所不欲，勿施于人，甚至不分国别，可以兼爱。到了天地境界就更不可想象，看看老子的《道德经》，他不仅是公民，更是天民。他的所作所为不只是为自己，为自己的国家，为社会大众，更为地球的福祉，宇宙的利益。君子喻于义，真正以天下为己任。
这种境界的人，会随随便便往他国人民头顶扔炸弹吗？会把破坏地球看作是理所应当吗？会把洋垃圾往别的国家运，还理直气壮吗？
“我就是我，颜色不一样的烟火”
原创 马尚田 尚书房 5月29日
我是谁？从哪里来？到哪里去？千古难题。
我们常说身份认同，这事儿非常有意思。寻常人都希望被认可，不被认可就失落。但吊诡的是，你以为你以为的就是你以为的吗？
这一点对于明星来说，太有趣又太残酷。正当红的时候，人们多吹捧之语，誉美之词，极尽星宿派武功之能事。包括，你是“最红最红最红的红太阳”。
但是，你真把自己当成太阳就坏了。“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了”。（鲁迅语）
据说，古罗马有一个很好的传统，每当一位获胜的将军凯旋之时，成千上万的群众夹道欢呼，鲜花、掌声、礼物乃至金钱纷纷来袭，总有一个人会走在后面，反复提醒将军：“不要被那些人所欺骗，否则你将会发疯。”
相反，当一个明星过气之后，落魄的时候，恐怕免不了舆论的讥讽，甚至践踏，把你糟蹋得不成样子。此时你是谁？更考验你的定力。
比如媒体眼中的窦唯，当年作为王菲前夫的窦唯，中国摇滚人，黑豹乐队的主唱，鲜衣怒马，翩翩少年，何等威风。
后来如何？在媒体眼中，窦唯现在是过气商品，是“一个不修边幅的大叔，秃顶发福，满脸颓唐地坐地铁，骑着摩托车在街边吃着面”。
这些踩窦唯的家伙，难说没有当年那些把窦唯捧到天上去的人。
面对外界“潦倒”的风言冷语，窦唯回应了八个字：“清浊自甚，神灵明鉴。”什么意思？清者自清，浊者自浊。干净还是肮脏自己知道，老天看着呢。窦唯的宽容和修养可见一斑。
如今的窦唯，关起门来偶尔作首诗写首歌，再练练书法。走到大街上去，衣着普通，宛如路人甲。
功名过眼，安住当下，不亦是功夫吗？
文字江湖上曾经有一次骂战，王朔对金庸先生及金庸小说极尽指责和非难，多有不敬言语，如何“四大俗”，如何“毒药”，“毒害青少年”。金庸回复四个字：八风不动。
这个八风不动可厉害！哪“八风”？利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面谩骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。
遇到任何一件事我情绪都不为所动，毁誉无所伤其身，这就是八风不动。
正如《九阳真经》的修炼功法：他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。
曾经，参加北京书友举办的金庸先生追思会，一位女性金庸迷忽然想到这段公案，冷冷地说了一句，“这件事，王朔未免气量狭窄，其实他给金庸先生提鞋都不配。”
这是气话，未必是事实。希望王朔先生听了，也能保持八风不动。
1954年，夺冠呼声最高的巴西队在世界杯半决赛中被法国淘汰。
当队员们带着屈辱和媒体的嘲笑走下飞机时，总统早已带着两万群众前来迎接。机场上有条醒目的标语：“一切都会过去。”
到了1958年世界杯，巴西终于如愿以偿夺取冠军，回国時有16架喷气式飞机护航，机场上同样是总统亲自带领两万人来欢迎。还是同样的标语，十分醒目：“一切都会过去。”
很佩服这位总统，不以成败论英雄，无论是成功之喜，还是失败之辱，“一切都会过去”。
这也是中国文化，《易经》的精髓不就是如此吗？唯一不变的就是变化，所以我们要随机应变，这才是真相。
“我是谁”，这是一个千古难题。大多人不知道我是谁，常常把别人眼里的小谁当作我。
可是，你真的确定他所说的那个小谁真是小谁吗？很多人活在别人的评价当中，别人捧我，找不到北；不捧我，更是浑身不舒服。
“我”，是个非常可笑的东西。到哪里去找“我”呢？哪里真有“我”这个东西呢？
有人说了，“我将无我”，很多人认为，这是圣人的状态。非也，我觉得，无我的状态，实际上是常态。
本来，所谓的“我”就是为了方便起见，创造出来的名词（大概要上溯到亚当这位大神）。假说有“我”，不仅有我，还有大我、小我、真我、自我之分。可是真正进入到科学实证领域，我恐怕是不存在的。
不仅无我，这世界上的东西，有几样东西属于我呢？妻子儿女人家都是独立的生命，金条存款是纸上的数字；功名富贵到头也带不走。
唯独出生时爹妈给取的名字，大概可以认为是我的，但百年之后，这个名字也可能速朽。你问我时下最红最红的红人，未必我就知道，更别说，百年之后了。
偏偏很多人觉得有一个“我”在，百般维护，极尽扮演，弄得一辈子患得患失，好不焦虑！
老子说，“吾所以有大患者，为吾有身。 及吾无身，吾有何患？”这世界之所以麻烦不断，问题丛生，就是人们太把自己当回事，当我们不再把自己看得那么重，还有什么麻烦可言？
在正念修习当中，我们完全可以把自己当做客体去觉察，觉察呼吸、身体、感受、情绪，包括对“我”这个问题的思考模式，像面对隔壁老王。
于是，你会发现，小小肉身之内，各种自编剧目次第上演，各种荒唐念头跑来跑去，各种无厘头，喜怒哀乐爱恶欲 ，在身心交汇。
如果觉察身在沮丧当中，你可以对自己调侃一番：哈哈，哥们，这些小把戏我看穿了，别自寻烦恼了；
如果觉察自己飘飘然，可对自己友好一笑：兄弟，别太把自己当回事儿了，赶快醒醒。
张国荣唱得好，“我就是我，颜色不一样的烟火”。
你说我好，其实我并没那么好，我就是我；
你说我不好，其实我也没那么不好，我就是我。
当然，颜色不一样的烟火，还是烟火。
期待人生一次情绪饱满地怒放，就是了。
然后，绚烂归于平淡，或者青烟袅袅做快乐神仙去也。
双手握无限，刹那是永恒。
此生，何不活他个自在洒脱？
来自老马价值观之尚书房
