无为的真正意义，不是凝滞不动，更不是碌碌无为。其内涵是指不违背自然之道，顺势而为，无所强求。是以圣人云：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”此言无为并不是消极懒散，而是主动顺于自然，以达治世之功。
上下五千年能成大事者，深谙无为而治之精髓。都是能够洞悉天机，知时务之俊杰，顺势而行，皆能功成名就。如汉高祖刘邦，起于布衣，终至帝王，非以智勇之略取天下，乃以宽厚无为之心得民心，最终天下归心，四海一家。此诚无为而治之典范也。
无为而治者，心无挂碍，行无滞碍。他们不为物喜，不以己悲，超然物外，才能洞察秋毫，明辨是非。 “上善若水，水善利万物而不争，处无法逾越之境遇，而改道。”此言无为之道，如水之就下，利万物而不争。无为而治者，其心若水，居下不争，故能成其大器。
养成无为之道，非一蹴而就，更不是一朝一夕，需经年累月之涵养，方能洞悉其真谛。古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”此言无为之道需积小成大，脚踏实地而行。无为而治者，贵在坚持与恒心。
无为的最高境界到底是什么？“乃在于心无所住而生其心也“意思是人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟到真正意义，才能不为名利所累，不为世俗所牵绊。内心清明如镜湖水无风也无痕，行住坐卧皆合于道法自然之境界。这就是我理解的无为的最高境界。
总之无为而治者贵在顺势而为、心无挂碍、积小成大、心无所住四者缺一不可。欢迎交流研讨。南山壹劲松感谢阅读。
