为什么孔子对“八佾舞于庭”说“是可忍孰不可忍”？
《论语·八佾》第一句话是：子曰：“季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”季氏就是鲁国的季孙氏，鲁国的掌权者，佾，行列，八佾就是64人。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为6佾，卿大夫用4佾，士用二佾。季孙氏是正卿，只能用4佾。孔子说，季氏用六十四人在自己的庭院里奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不能狠心做出来呢？
或者有人翻译成“季氏八佾舞于庭，这样的事如果能忍受，还能有什么事不能忍受。”一般理解为，孔子为周礼的维护者和执行者，季氏如此违礼逆行，简直就是大逆不道，所以孔子不能忍受。
你如果简单理解为孔子因此而如此生气，认为季氏违背了礼所以才吹胡子瞪眼，气的肚子一鼓一鼓的，未免有点只看表面孔子对礼的维护。
鲁国是周公的封地，周礼的集大成乃至执行最到位的应该在鲁国。那么，在鲁国又体现在哪里呢？不是体现在民众身上，而是首先体现在帝王将相身上。类似于，遵守法律首先应该是那些法律的制定者，是那些执行法律的人，是那些用法律条文来审判的公职人员身上，而不是将鞭子抽在老百姓身上。
这样去理解孔子的生气，就比较自然了：你掌权的人就如此违背礼仪规定，想篡夺政权，怎样去给下属乃至民众做表率？制定政令焉能要求下属或者民众遵守？也就是你季氏当权者首先是自己践踏了自己制定的律文，必将这个国家置于混乱局面，一切将走向乱套。
《孟子》里有个故事将这个道理说的非常透彻：齐宣王问曰：“臣弑其君可乎？”（糟乱谋反不是大逆不道吗），孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君者也。”也就是齐宣王问孟子，臣子对君王尽忠，可有的却*掉了君王，这就不对了吧，比如武王伐纣。孟子回答：践踏仁的人称之为贼，没有义的人称之为残，这样的人就是一个让人痛恨的匹夫。只听说*掉了一个无仁无义的匹夫，从来没有听说过什么*君谋反的。
孔子从季氏这一个小小的违礼举动，实际上看透了他欲谋反篡权的本心，看透了季氏的虚伪表演，伤心的是，看着自己的国家一步步被这些小人整治的国将不国民将不民。
