名家绝对是一帮高智商玩的游戏,研究的也是论辩中的逻辑问题。比如著名的“白马非马”论就是离坚白派的公孙龙名作。火不热、鸡三足、卵有毛这都是名家经典辩题。
名家的研究与中国古代重人文,讲究经世致用的思想不合,所以逐渐被主流排斥,加上本身艰涩难懂,逐渐没落。
阴阳家是先秦诸子百家中唯一精于天文历算。阴阳家的主要思想是阴阳说与五行说,再与自古以来的数术结合,以此来解释宇宙变化规则。
而邹衍直接将阴阳五行理论阐释历史兴衰,作出了“五德终始说”,影响甚大。比如刘邦造神运动中的“赤帝子斩白帝子”就是说汉得火德,理应代替秦朝。
以上六家是司马谈总结,西汉末年刘歆在这个基础上又增加四家
纵横家:鬼谷子、张仪、公孙衍、苏秦纵横家应该是中国古代首批外交官,他们以权谋策略及言谈辩论的技巧,动以利害、巧辞服人,对列国或拉拢或分化,以列国为棋子,纵横捭阖,或合众弱以攻强,或事一强以攻众弱。
最典型的当是公孙衍与张仪的交锋,两人在列国奔走,在军事、外交各个层面进行交锋,时人谓:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
农家奉神农为祖师,主张劝耕桑,以足衣食,推行奖励耕战、研究农业生产的问题。代表人物许行与孟子同一个时代,虽然没有留下著作,但是事迹在《孟子》《吕氏春秋》中都存在。
许行在当时也得到了许多学生追随,孟子弟子陈相、陈辛兄弟就弃儒家,追随许行而去。
杂家:代表人物尸佼、吕不韦杂家感觉比较取巧,说好听博采众家之长,兼儒墨,合名法,实际上就是在别人的基础上搞一套兼容并蓄的方式,把各家学派专长融合到一起,实用即可。
就像吕不韦的《吕氏春秋》,以道为主,融合儒、墨、法、兵众家长处,形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。总结历史经验教训,为以后的治国提供理论学习。