【文字版】
一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十章接下来“众人皆有以，而我独顽且鄙”。
省略多余成分，就是标准格式了“众人……我独……”。“众人皆有以，我独顽似鄙”。
“皆有以”，以，就是第三十八章的“上德无为而无以为。下德为之而有以为”的“以为”。大概可以理解为众人都以为自己已经得到了自己应该得到的。
只有我却顽劣且粗鄙地认为自己一无所有，根本没有摸到大道的边边角角。皆有以…顽且鄙，都不是很好解，都很微妙，纤细地描述一种心态。
【补充说明】
首先继续猜想“皆有以”和“顽且鄙”这一对丑陋的词语。老子这次没有打比方，结果就是很难懂。那我们就把比喻拉进来。前后对照下，老子在这里想说明什么？
“澹兮其若海”众人俗人都自以为得计，自以为是，志得意满的淘淘乐于其中的时候，我却像大海一样平静，心胸开阔而辽远，因为我知道你问这些俗人根本就不知道这个世界的根本是什么？在哪里？各样浑浑噩噩的人生又有什么意义呢？
我虽丑陋粗鄙，顽劣不堪。但这都是你们所“以为”的，实际上，我是不在意这些，实际上知道之人也同样鄙视你们。
由此可见，顽且鄙，是双向的。即便是老子即将得道之人在很多人眼里是顽劣丑陋粗鄙不堪的，同时在老子或者如老子一样修行但境界不如老子的人看来，众人同样也是顽劣粗鄙丑陋不堪的。只是老子不屑于这样认为。
老子的内心是澹澹的就像大海一样。“就像淡淡的大海一样”平阔，辽远，空旷。明朗，所以“其若海”，才是老子内心真实的客观存在景象。
顽且鄙，只是表象，而且是“不知道”的人内心保存的粗鄙丑陋顽劣不堪。这种双层的反差的交织，才是老子这一章所要表现的真正意义。
表面看来是这样，
老子内心确实那样。
按照这个思路，再回头看看我们前几组的安排你就会发现。如果那还不能理解那就请再绕一个弯，弯弯绕，才能表达这世界是如此混乱（灿烂）的，如此糟糕（微妙）的，而老子的内心是如此平静澄明。
俗人察察，我独闷闷。荒荒兮其未央哉！
众人熙熙，我独寥寥。泊泊兮其未兆哉！
俗人昭昭，我独昏昏。沌沌兮其未孩哉！
众人有余，我独若遗。傫傫兮其未归哉！
众人有以，我独顽鄙。澹澹兮其若海！
还有最后一句：
众人……，我独异于人而贵食母。飂飂
兮其无止。
整个这一章的真面貌就显现出来了。我暂时忽略那些附属成分，解释性语句，抄写记录的差池，只是为了更清楚地展示主要架构，犹如解剖学一样，庖丁解牛也是这样的。
本来想重点说说“以”字，“以为”，“以……为……”是很有意思的。“有以”，已经有了“以”，是不是“已”，类似于现在完成时的语态。
