相，在中学语文教材中是一个重要的文言词语。它的某些特殊用法虽然并不常用，但很容易和常见用法造成混淆，而这些特殊用法在现代汉语的成语中仍然有所体现。为了正确理解文言文，沟通古今汉语，我们有必要了解“相”的几个特殊用法。
视线中的一棵树
相，最常见的意思，就是互相、相互。古今汉语都是如此，不烦举例。
为了更好的理解相字，我们不妨来查一下《说文解字》。
《说文解字》：相，省视也。从目从木。《易》曰：地可观者，莫可观于木。《诗》曰：相鼠有皮。相，是个会意字，从目，从木。
许慎认为本义是察看。因为树木生长于大地之上，高大突出，很容易被看到。但是问题是：为什么要“察”看呢？这里的看，并不是普通的看，而是仔细认真的观察，因为许慎在“视”前加了一个“省”，特地强调。
从文化人类学的角度分析：相，很可能反映的是远古社会里采摘生活的孑遗。当时，人类的食物来源主要是采摘，而采摘的前提是保证所采摘的植物是无毒的。要不怎么有“神农尝百草，日遇七十二毒”的记载呢？因此采摘者必须仔细观察植株，保证它是安全无毒的。所以，人们就造出了这个相字。
相的本义就是察看，这是个动词。如果察看的对象换成了人，察看的结果就是相貌，这是名词。我们知道，虚词往往是由实词转换而来。相，也不例外。它本来是动词，后来虚化为副词和代词。下面我们就重点来看“相”的虚词用法。
对于相来说，如果观察的对象从植物换成人或动物，当一方去察看另一方时，另一方也可能会察看对方，这就引申出互相之意。
例如：
（蔺相如）谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
如果一方察看另一方时，而另一方接着察看第三方，这就是递相，就是一个接着一个。
例如：
瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《赤壁之战》）
如果一方察看另一方，而察看的一方之间，或被察看的一方之间，也就是个体之间在共同察看，这就是共相。引申出一同、共同的意思。
例如：
（妻）与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也施施从外来,骄其妻妾。（《孟子·离娄下》）
如果只是单一的一方察看另一方，就是单相，这时相已经具备了代词的性质。可以理解为：第一、二、三人称代词包括复数，也就是说可以理解为：我（们），你（们），他（们）。
例如：
不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
又比如：
儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）
所以，相引申为虚词，作为副词，意思是：互相，递相，共相。作为代词，意思是：单相。
《愚公移山》作为传统的名篇佳作，仍然保留在部编版初中语文教材八年级上册第24课里。这篇课文里就有一个含有“相”字的句子：
杂然相许。
这里的相显然是单相，指的是愚公，可以译作他。意思是：家人纷纷赞同他。
课文对这句话的注释是：
纷纷表示赞同。
并没有解释出“相”的具体含义，也就是说没有给相字翻译出来。根据对相字的上述理解，“赞同”后最好加个“他”字。退一步说，可以将这个“他”加上括号，这样更妥当一些。（[左上]本号坚持原创，请勿抄袭本号作品）
