家，是幸福的港湾；家，是心灵的寄托；家，温暖着辛劳奔波的我们。一个幸福、温暖、快乐的家，其乐融融。
三毛说：“家，对每一个人，都是欢乐的源泉啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。”今天世界家庭日，与您分享五首尽享天伦之乐古诗词。
——魏晋：左思
吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。
鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。娇语若连琐，忿速乃明集。
握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。
其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
举觯拟京兆，立的成复易。玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖象飞翮。上下弦柱际，文史辄卷襞。
顾眄屏风书，如见已指摘。丹青日尘暗，明义为隐赜。
驰骛翔园林，果下皆生摘。红葩缀紫蒂，萍实骤柢掷。
贪华风雨中，眒忽数百适。务蹑霜雪戏，重綦常累积。
并心注肴馔，端坐理盘鬲。翰墨戢闲案，相与数离逖。
动为垆钲屈，屐履任之适。止为荼荈据，吹嘘对鼎立。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重地，难与沉水碧。
任其孺子意，羞受长者责。瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
左思这首著名的诗篇，描写了作者两个幼女天真活泼、任性纵乐的娇憨神情，流露了一种由衷的天伦之乐。
全篇精雕细刻，声态并作，形象逼真，语言生动有趣，又多用俗语，富有乐府民歌特色。
陶渊明的《责子》，杜甫的《北征》及李商隐的《娇儿诗》等，都有借鉴这首诗的地方。
——魏晋：陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
这首诗虽然题为“责子”，但却毫无指责之意，而是欣赏孩子们的天真活泼，表现对孩子们的慈爱，字里行间洋溢着纯真的天伦之乐。
这首《责子》陶渊明43岁时所写，五柳先生以风趣幽默的口吻责备儿子们不求上进，与自己所希望的差距太大；勉励他们能好学奋进，成为良才。流露出作者对爱子们的深厚、真挚的骨肉之情。
——唐代：李白
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田？
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
唐天宝三载，李白离开长安后，漫游金陵（南京）时，作《寄东鲁二稚子》。当时，李白家庭和儿女都寄寓山东。诗仙以真切动人的想象、细腻形象的笔触，抒发了他对家事的牵挂，和对一双儿女的思念怜爱之情，字里行间洋溢着慈父的一片深情。
诗仙的诗呈现着一股浪漫的气息，连写思念家庭儿女也不例外。诗以景发端，在我们面前展示了“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”的江南春色，把自己所在的“吴地”（这里指南京）桑叶一片碧绿，春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画。此诗想象奇特，感情真挚，感人至深，富有情韵。
如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
——唐代：杜甫
骥子好男儿，前年学语时。
问知人客姓，诵得老夫诗。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
天地军麾满，山河战角悲。
傥归免相失，见日敢辞迟。
诗圣这首《遣兴》是唐至德元载八月，杜甫为安史叛军所俘，沦陷于长安所作。全诗饱含着慈父对幼子的一片深情，真挚感人。同时，在父子相隔的离愁中浸透着天下离乱的悲哀，反映时代的脉搏。因此，比一般反映天伦之情的作品有着更为深刻的思想意义。
诗里表达了对幼子情真意切的遥念，追忆了战乱分别前儿子宗武聪明乖巧的往事，讲述了因国家战乱有家难回，骨肉亲人分割两地的苦闷，并抒发了对儿子的思念，希望早日团圆的心情。
诗的前四句回忆幼子的聪慧可爱，中间四句写因父子相隔、音讯不通而引起的愈加深沉的怜爱，末四句表达战乱中渴望生还团聚的急切心情。
——唐代：李商隐
衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，闱败秉爷笏。
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自著述。
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。
李商隐这首《娇儿诗》，用散文笔法，通过日常生活细节，绘声绘色地描写了娇儿衮师，天真活泼、聪慧可爱的形象，刻画儿童心理尤其逼真传神。整首诗字里行间洋溢着慈父的深厚感情。
李商隐在这首诗里，还通过自身和娇儿对比，抒发困顿失意的身世感慨。在对娇儿的期望中表现了勿守一经的进步思想和忧国感情。这些都使得此诗比左思的《娇女诗》和陶渊明的《责子》具有更为深刻的思想意义，诗对前人的继承和发展。
家庭是最基本的社会设置之一，是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，以情感为纽带，亲属之间所构成的社会生活单位。家庭是幸福生活的一种存在。
宋代欧阳修：“平昔家庭敦友爱，可怜松檟亦连阴。”明邵璨《香囊记·义释》中说：“家荡散，业飘零。携筐还负筥，离家庭。两口无依倚，身如蓬梗。”
中华传统文化源远流长，家，也是我们中华民族最看重的地方，今天世界家庭日，我们一起读读这五首古诗词，享受家庭的温暖，享受这天伦之乐，把我们的家经营的更加幸福、快乐。
