寒草烟藏虎，高松月照雕。
——唐·贾岛《寄龙池寺贞空二上人》
由于老虎威武凶猛，一些神仙还将它选为坐骑。据古籍记载西王母的使者兼坐骑就是老虎。道教的开山鼻祖张天师的坐骑也是老虎。神魔小说《封神演义》里财神赵公明的坐骑是黑虎，申公豹的坐骑是白额虎。
何如猛虎深山里，一啸风生百兽寒。
——钱一飞《骐骥》
文学语言上也渗透着颇有意趣的虎文化。传说明代才子唐伯虎，出生在寅年寅月寅日寅时，所以上应星宿，富有才华。
“虎行雪地梅花五，鹤立霜田竹叶三”（古联语）。
梅花的形状恰如老虎在雪地行走时留下的迹印，梅花五瓣，寓梅开五福。
王安石前往京城参加会试时，凭“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”；应对“走马灯，灯走马，灯熄马停步”；成功抱得美人归。
明朝戴大宾5岁是有父亲背着考上童学士的。他用“兔毫笔写状元坊”，对上塾师的上联“虎皮褥盖学士椅”。神童才思敏捷，传遍古今。
清代乾隆在金銮殿召见一甲三进士，第三名探花叫刘凤诰，一眼失明，但才华横溢。乾隆见其相貌平常，有意当着满朝大臣的面出了一个上联嘲讽他：“独眼不登龙虎榜”。满腹经纶的刘凤诰当即吟出“半月依旧照乾坤”这一绝佳下联。下联工整巧妙大气，堪称千古绝对。满朝文武无不称妙。
这些都是虎年人们津津乐道的话题。“虎文化”让我们感受到中华文明的博大精深和魅力所在。
一啸风生谷，睡卧草木惊。
此君深隐处，糜鹿尽无声。
——清·王昶乾
早在200万年前，虎的祖先“中华祖虎”就生活在我们今天的这块土地上。敬虎、颂虎、爱虎、畏虎，这独特的文化现象，一直延续在中华民族的精神生活里。民国徐珂汇编的清代掌故逸闻集《清俾类钞·农商类四》里“黔人豢虎耕田”的故事，令人忍俊不禁，有兴趣的朋友不妨找来一读。
人烟将新郭，松竹不知秋。
夜虎林间啸，溪泉舍下流。
——宋·梅尧臣《欧阳寺丞桐城宰》
炊烟在城边袅袅升起，小溪在茅舍旁边潺潺流过，夜晚静谧的竹林间透出老虎一声震天长啸，多美的一幅“人虎和谐图”呀。
当然，古时地广人稀，山林茂密，常有虎患。
山村牧童遭虎噬，血肉俱尽余双髻。
家人行哭觅遗骨，道路闻之俱掩涕。
——宋·陆游《捕虎行》
1957年9月，位于雪峰山下的湖南通道县高坪村的村民们，经历了最恐怖的三昼夜。村里有孩子在山上捉了虎王的虎仔带回了家，结果100多只老虎持续三天三夜将村子围个水泄不通。后来惊恐的村民将几只小老虎放了，围攻的虎群反而没有了顾虑，将村子里的牲畜全部咬死拖走后，还叼走了村子三个人。“百虎围村”是人类与虎之间的一场大冲突。
皇天赋性有善恶，宁独虎然人不若。
吾闻虎饥乃食人，人今*虎复何心？
虎食者谁*者谁，恢恢报复胡参差？
古今强极终归弱，亦如人事有哀乐。
——清·方拱乾《虎皮行》
诗人告诫人们：弱肉强食，物极必反；以强凌弱，必遭报复。
黑风万骑卷空山，怒吼岩林出锦斑。
得意将军飞铁镞，忽惊一点草梢殷。
——元·张洪范《射虎》
将军铁镞飞出，猛虎顿时毙命的惊险一幕。历史上，因为认识有限，故而打虎是受称赞的。如流传已久的“武松打虎”。
