用典是汉语词语,意思是用事,是一种修辞手法。引用古籍中的故事,或词句,为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
一、作用
(一)使立论有根据
引前人之言或事,以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓"援古证今"也。如李商隐之【有感】诗:
中路因循我所长,古来才命两相妨;
劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。
其中"蛇足"一词,即引自【战国策】:"楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:'数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮之'。一人蛇先成,引酒且饮,乃左手持卮,右手画蛇曰:'吾能为之足'。未成,一人蛇成,夺其卮曰:'蛇固无足,子安能为之足',遂饮其酒"。李诗即以此作为引证,使为立论之根据。(以喻勿另生枝节也)
(二)委婉表意
诗中有不便直述者,可借典故之暗示,婉转道出作者之心声,即所谓"据事以类义"也。如前"命意"章中苏东坡之【仇池石】一诗,即借蔺相如"完璧归赵"之典故,委婉表达出作者之心意,而不致令受者有太大之难堪。另如【唐诗纪事】卷十六引"宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人,而强娶为妾,且十分宠爱。翌年,宁王问'犹忆饼师否?'其妻颔首。宁王召饼师进府,其妻面对故夫,泪流满颊,凄婉欲绝。时有十余文士在座,意皆感动,宁王命做诗以记其事。王维诗云:
莫以今时宠,而忘旧日恩;
看花满眼泪,不共楚王言。
借春秋息夫人之典故,以显出女人之坚贞,使宁王深受感动,而让其与故夫团聚。(按:典出【左传】,庄公十四年,楚子灭息,以息妫归,生堵敖及成王焉,未言。楚子问之,对曰:吾一妇人,而事二夫,纵弗能死,其又奚言)
(三)减少语辞之繁累
诗句之组成,应力求经济,尤其近体诗有其一定之字数限制,用典可减少语辞之繁累。如:
《览古》
李商隐
莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情;
空糊赪壤真何益,欲举黄旗竟未成;
长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明;
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。
诗中"长乐"一词乃指汉之长乐宫。【汉书】平帝纪:"大风吹长安城,东门屋瓦飞旦尽";"景阳钟"之典出自【南史】:"齐武帝数游幸,载宫人于后车,宫内深隐,不闻鼓漏,置钟于景阳楼上,应五鼓及三鼓。宫人闻声早起妆饰"。"箕山客"一词乃指尧之许由也,【庄子】:"尧让天下于许由。许由曰:'天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎'?"又啮缺遇许由曰:'子将何之?'曰:'将逃尧'。又史记:"余登箕山,其上盖有许由冢"。如此利用有限之文字,即将所欲表达之意念,呈现在读者眼前,故可减少语辞之繁累。
(四)充实内容、美化词句
用典可使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如:
《潭州》
李商隐
潭州官舍暮楼空,今古无端入望中;
湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛;
陶公战舰空滩雨,贾傅承尘破庙风;
目断故园人不至,松醪一醉与谁同。
其中"湘泪"一词,乃引【述异记】里故事:"舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑"。"楚歌"一词指屈原"离*"、"九歌"赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合潭州之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
二、分类
典故之种类有三,即明典、暗典、翻典,分述于下:
(一)明典
明典者,令人一望即知其用典也。如:
气春江上别,泪血渭阳情;(杜甫:奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排)
"渭阳"一词出自【诗经】唐风:"我送舅氏,曰至渭阳"之句,遂以代"舅氏"二字。又如:
《邻水延福寺早行 》
陆游
化蝶方酣枕,闻鸡又着鞭;
乱山徐吐日,积水远生烟;
淹泊真衰矣,登临独惘然;
桃花应笑客,无酒到愁边。
其中"化蝶"一词,典出于【庄子】之齐物论:"庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志欤!不知周也。俄而觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤!蝴蝶之梦为周欤?"后人遂以"化蝶"或"梦蝶",借喻为"睡觉"。而"闻鸡"一词则出自【晋书】:"祖逖与刘琨,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,逖蹴琨觉曰:'此非恶声也'。因起舞剑"。此处借为清晨之意。
(二)暗典
暗典者,于字面上看不出用典之痕迹,须详加玩味,方能体会。如:
《壬辰十二月车驾东狩后即事之四》
元遗山
万里荆襄入战尘,汴州门外即荆榛;
蛟龙岂是池中物,虮虱空悲地上臣;
乔木他年怀故国,野烟何处望行人;
秋风不用吹华发,沧海横流要此身。
末句出自范宁【谷梁传序】:孔子观沧海之横流,乃喟然而叹曰:'文王即没,文不在兹乎?'作者以文王之任为己任,故言'秋风不用吹华发,沧海横流要此身'。暗典之使用,只师取前人典故之意,而不用其辞。即【文心雕龙】所谓"虽引古事,莫取旧辞"是也。
(三)翻典
翻典者,即反用以前之典故,使产生意外之效果,如:
《贾生》
李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦;
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
虽说贾谊,却反其意而用之。又林和靖之【自做寿堂诗】:
湖上青山对结庐,坟前修竹亦萧疏;
茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。
虽说相如,然反其意而用之也。【艺苑雌黄】云:"文人用故事,有直用其事者,有反其意而用之者,李义山诗:'可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神'。虽说贾谊,然反其意而用之矣;林和靖诗:'茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书'。虽说相如,亦反其意而用之矣。直用其事者,人皆能之;反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此"。又如李商隐之【任弘农尉献州刺史乞假归京】诗:
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅;
却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
诗中用万般无奈之口气,"却羡"卞和因献璞玉,而双脚被刖之事,以表明作者不甘奴颜屈膝之意,其实何尝真愿斩足,此亦属翻典之类。
三、语文古文上的“引用”和“用典”的手法如何区分?
引用包括用典。
(一)引用是指写文章时,有意引用现成语、诗句、格言、典故等,以表达自己的思想感情,说明自己对新问题、新道理的见解,这种修辞手法叫引用。
用典亦称用事,凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实,或语言文字,以为比喻,而增加词句之含蓄与典雅者,即称“用典”。
(从定义上明显看到引用典故,所以引用和用典是所属关系。若是区分,就是看这个被引用的内容在文章中的作用,比如你要发表自己思想的感慨我真是“近乡情更怯,不敢问来人”(宋之问),这就是引用,这是借别人的文章表现自己的情感;而用典就是我现在的感情和宋之问回乡的时候一样,紧张激动之余还有一些恐慌,怕家乡有所变故,这是用典,用典往往要说明一个道理,有一个隐身的含义。所以,简单地说引用比用典要表层一点点)
(二)引用的作用是使论据确凿充分,增强说服力,富启发性,而且语言精炼,含蓄典雅。
用典的作用是使立论有根据、委婉表意、减少语辞之繁累、充实内容、美化词句。
四、诗句中的用典
《行路难》(其一)
李白
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
这两句暗用典故。姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹 曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对 从政仍有所期待。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故。意思是说自己在外二十三年,如今回 来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已。此番回 来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。这样既表达对当时统治者迫害旧 友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十 分丰富。
《江城子 密州出猎》
苏轼
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
孙郎,孙权,这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载:“二十三年十月,权将如吴, 亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤。权投以双戟,虎却废。常从张世,击以戈、获之。”这里 以孙权喻太守,希望自己像孙权一样年少有胆识。
编辑:菲