止的本义为脚直立于地面。引申为1.停住,中断进程，如止步、止怒、止泻、止戈(停止干戈,平息战争)、止止(犹止之，停止,止住)、止雨(使雨停止)、止泊(停息)、止军(让军队停止前进)；2.阻止,不让进行，如止遏(阻止，抑制)、止哭(止住哭声)、止节(阻塞，节制,抑制)、止塞(阻止,堵塞)、止暴(制止暴戾行为)；3.驻守 ，如止壁(顿兵扎营)、止舍(驻扎宿营)、止守(留守)、止次(驻扎)；4.居住，如止息(住宿，休息)、止居(安居，定居)、止托(寄居)；5.停留,逗留，如止顿(止留，停留)、止泊(停息)、止于至善(处于最完美的境界)；6.仅;只，如止露尻尾、止有剩骨、止衣(只穿)、止可(只能，只可)；7.在句末可表肯定陈述语气,相当于“呢”如‘高山仰止,景行行止。
89.攴（扑pū破 pō）是个象形字衍化而来，篆体象以手持杖或执鞭。隶变楷化后由上的省形“”和“又”组合为攴。又指示手；上“”表示手持权杖或教鞭向上举起；攴为手持权杖或教鞭上举击打的过程。借“扑”声表示手持教鞭高高举起轻轻落下，使犯错学生产生敬畏之心；借“破”声表示敲击过猛容易造成皮肤破裂。攴也是汉字的偏旁部首之一，如敲、敁等。
敲（拟声qiāo ）是由高和攴结合而成。高表示高举；攴指示手持教鞭；总体会意为手持教鞭高高举起轻轻击打学生的过程。读音是模拟敲击发出的声音。
敲的本义为高举教鞭轻轻击打。引申为1.叩打,如敲扑(拷打)、敲翻(打断)；2.推敲，如敲实(摸底、探虚实)、敲句(推敲语句)、敲推(推敲)；3.敲诈，如敲削(敲剥，敲诈剥削)、敲磕(敲诈)、敲磨(犹敲剥)。
攵（扑pū ）是攴简化而来，笔画释义更能体现其意义。攵是由撇“丿”、横“一”和“乂”组合而成，主要做偏旁部首，用在有些字中替代攴，如收、攻、改、孜、敬、敞、敦、数等。“丿”表示向下、向内、阴柔等，这里指示向下轻轻用力；“一”指示教鞭或戒尺；“乂”指示治理适宜、合理得当；攵的总体会意为，手持戒尺或教鞭要轻轻用力敲打学生，不可往死里打。读音如攴，还是借“扑”声指示手持教鞭的敲打的过程。
教（校jiào）是孝和攵会意而成的字。孝（效）为上行下效，讲明道理，让学生信服；作出榜样，让学生有师法的标准。教借“校”声表示校正人的不端的思想行为，长其善救其失。
教本义以手持杖或执鞭施行他们的教育、教化，如教民(教育人民)、教导、教戒(教导和训戒)、教告(教导教诲)、教演(教练、演练)。引申为1.叫、让，如教令；2.宗教，如信教、教乘(指佛教、佛法)；3.教育、教材，如教席、教职(教师的职位)、教术(教法、教育的方法)；4.把知识和技能传授给别人，如教课、教书、手把手教、教唱歌、教书匠。
“教”并非“棍棒出孝子”。教的表现形式是“上行下效”，即施教者要讲清道理、作出榜样，受教者才有师法、效仿的对象。教的核心内容是“启蒙养正，启智明道”。即以外在的训诲引发内在的潜能，使受教者产生“教”之饥渴与需要，循序渐进，进而达到心向善、自明诚的境界。教的实践起点是尽孝，终极目标是知恩图报。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而把关爱父母之心推广到关爱他人、社会、自然界的万事万物。教的必要手段是校正儿童不良的思想行为，长其善，救其失。“教”的方法是覆审启发；“校”的方法是“敲”（巧击），爱恨兼施：教鞭高高举起轻轻落下，使儿童知教之爱而悔，知教之恨而畏。严禁体罚，不校而诛，摧残心灵，贻害子孙。这就是中国传统的教育理念与精神，对今日之教育有一定的启示作用。教育不是工业产品设计，更不是生产流水线。再高明的教师不可能设计产生出伟人。教育是通过外在的训诲开发人有价值的潜能。革命、养性，陶情、创意、启智、明道是教育的基本任务与过程。
90.日（拟声）是由象形字，甲骨文“”、金文“”画圆圈中间加点，表示太阳。隶变楷化后用笔画诠释了“日”字。楷体取消了圆形笔画，受易经影响，天圆地方，用方来代替圆。日是由口和一横“一”会意而成的字。“囗”来指示太阳的圆形；“一”表示阳，日为阳之精，万物生长靠太阳，又可指示数字一，只有一个太阳。读音模拟“阳覆阴”之声，即男子行房事之声。现在骂人之语“日他娘”尚存原意。读“ri”字只有此字。日是汉字的偏旁部首，如旧、旦、旮、旯、早、旱等。
日的本义为太阳，如日出、日落。引申1.指日本；2.从天亮到天黑的一段时间，白天（跟“夜”相对），如日日夜夜、夜以继日；3.地球自转一周的时间、一昼夜、天，如今日、明日、改日再谈；4.用于计算天数，如十日、多日不见；5.每天、一天天，如日记、日产量、日新月异；6.泛指一段时间，如往日、来日、昔日；7.特指某一天，如假日、生日、国庆日；8.姓。
解字参考《中华字通》
