马静，菏泽市高中语文教师，热爱运动，热爱教育事业
性格决定命运——读《项羽本纪》有感
文/马静
翻开中国历史那有着五千年璀璨文明的画卷，可以清楚地看见我国极其丰富、灿烂的文学艺术。它不仅形式多样、思想内容丰富深刻，而且具有高度的艺术水平和审美价值。
而被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离*》”的《史记》则无疑是汉代乃至中国古代文化长河中一朵绚丽的浪花。
《史记》是我国古代一部光辉的历史著作和文学著作，是其作者司马迁毕生精力的结晶，全书包括了十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。它是古代历史散文中的一座丰碑，之所以这么说，是因为该书改变了战国历史散文以叙述事件为主的写法，以人物为中心组织事件，塑造了一系列经历不同、性格各异的历史人物形象。我们所读的《项羽本纪》就为我们塑造了项羽这个慷慨悲壮的形象。
有一位伟人曾说过：性格决定命运。初次看到这句话时，我是一个懵懂少年，少年不知愁滋味，自然对此句无太多感悟。然而在经历了许多事情，在品尝了生活给予的酸甜苦辣后，再想到这句话，尤其是读到《项羽本纪》这篇散文时，感慨良多。
许多人都说项羽是一个失败了的英雄，一个虽败犹荣的英雄。但这句话中是否隐含了说项羽本该成功的含义，我不敢深究，但就我个人而言，项羽与刘邦两人的性格决定了他二人最终的命运。
项氏世世为楚将，从遗传学的角度讲，项羽本人就该是一位领兵打仗的将军，这从巨鹿之战中就可以看出，他果敢善战，所向无敌。然而，对他性格最好的展现，我认为则应是鸿门宴和垓下之围。
鸿门宴中，项羽听从亚父的话要在刘邦羽翼末丰之时除掉他。于是设下鸿门宴让刘邦来参加。深知“我为鱼肉，人为刀俎”的刘邦，明知有虎，却不得不向虎山行。于是，一场较量开始，项羽那导致最终失败的性格开始淋漓尽致地展现出来。
其一，他为人太过诚实、有啥说啥。，在中原逐鹿、狼烟四起的时代，赢者为王，败者为寇，一切的目的都是为了战胜对方。而刘邦问到是谁将之出卖时，项羽竟不假思索地将曹无伤的名字说出，使之遭*身之祸。在刘邦虚怀若谷，招纳人才之时，项羽却将欲投向自己的人出卖，试问：这样一来，还会有人再向项羽传递情报吗？还会有人再想转投其门下吗？与刘邦的老谋深算一比，项羽的直肠子就已失掉了第一回合。
其二，项羽太过正直。已成为鱼肉的刘邦自进了营帐中就任人宰割了，而项羽却在亚父一而再、再而三的示意下，无动于衷，是正直，不忍在别人劣势下出击，还是刚愎自用，认为*鸡焉用牛刀？应该是后者吧。果敢的他自负，刚愎自用的他为自己最后的引颈自刎打下了“良好”的基础。
其三，项羽无动于衷，总不能就此放过，于是“项庄舞剑，意在沛公”，而项伯，胳肘往外拐，竟“以身护沛公”。看到这时，你能说什么。项羽对自己的手下“宽容”至此，不立诛，等待何时！姑息养奸，此岂是成功之士之所为？怕比开门揖盗强不了哪去吧？
项羽的太过诚实，刚愎自用、自负就已输掉了半壁江山，但是，他输掉整个江山甚至性命的还是他的性格中最关键的一点，不能蒙一时之辱，成千秋霸业。
在垓下，项羽*数骑后，欲东渡乌江，在有船载他，使之逃离险境之时，他竟以“天之亡我，我何渡为？…纵江东父兄怜而亡我，我何面目见之？”来加以拒绝。无颜见江东父老，就是大丈夫之所为？何为大丈夫？能屈能伸，不因小失大。韩信忍胯下之辱，终有“韩信点兵”一幕；勾践卧薪尝胆，苦心人，天不负，终吞吴；司马迁饱尝宫刑之苦，著有史家之绝唱《史记》一书……这些人才是真正的大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。先将性命保住，再依靠自身的才智，东山再起，与之争雄，有什么“愧于心乎？”试想：若项羽当时肯过江东，也许历史会被改写。杜甫就曾说过：“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”看来，项羽那脆弱的性格使他注定要以失败的英雄出现在世人面前。性格决定命运这句话在他身上也得到了最好的体现。
车轮滚滚，带走了那充斥着血腥味的战场硝烟，碾过了那动人心魄的厮*场面，抹去了那曾经不绝于耳的搏斗惨叫声，在车轮继续前行而留下的风尘中，只有那“不可沽名学霸王”的名句让我深思久远、久远……
